Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
niechbędzietak,jakchcetradycja”[I,140].
WyraźnietenprzekazwydajesięHerodotowimałowiarygodnyi
odsyłającczytelnikadotradycji,naniąsięteżpowołuje.Aczdziwny,
taki
obyczaj
był
obserwowany
przez
magów,
co
zostało
poświadczoneprzezinne,późniejszeźródła,greckieiperskie.
Wedługnich,magowiezprzedziwnązaciekłościązabijaliwęże,
mającdotegoceluspecjalnenarzędzia.Ozabijaniuwężymówi
Awestaibyłbytojeszczejedendowódmówiącyodoktrynalnych
związkachMedówzAriaminawschodzie.
KapłaniwywodzącysięzplemieniaMagówniebylikapłanamiani
kultuzoroastryjskiego,animazadaizmuachemenidzkiego.Za
ostatniegomedyjskiegokróla,Astjagesa,nadworzebylimagowie,ale
ichrolaniejestjasna.UHerodota,wIczęściMagowiesą
plemieniem,alewczęściIII,wopisiezamachunasamozwańca
Gaumatę,występująjakokastawyodrębnionazogółuiłatwado
zidentyfikowania.Wpodobnymznaczeniuzostałtenwyrazużytyw
napisiebehistuńskim:„(Byłpewien)mąż,magimieniemGaumata”
(martijamagušāhaGaumatanāma).Zwrottenjestcoprawda
dwuznaczny,aleprecyzujegoakadyjskiprzekład(I,136),wktórym
czytamyoMedzie,maguGaumacie.Zestawienieobucytatówiobu
terminówmagiMedwskazuje,żemiano‘mag’jużniebyłooznaką
przynależnościplemiennej.Magowieuzyskująwiększewpływy
dopierozaArtakserksesaI,gdyzoroastryzmopanowałPersję.
Kultura
Medów
i
społecznościAwestyniebyłytożsame.
OnomastykaMediipoświadcza,żeMedowieużywaliinnychimion
niżnawschodzie,np.uMedówterminbag(a)-‘bóg’,niejestznanyw
Aweście.Wmedyjskimniespotykamyawestyjskiegopojęciajazata
‘bóstwo’.OdPersówróżniłMedówm.in.brakkultuognia,niema
takżeteoforycznychimionosobowych.ImionazcząstkąMitra
(Miθra-imiębogaMitry)pojawiająsiędopieropoupadkuMedii,w
VI-IVwieku.Wtymteżczasiezaczynająbyćwużyciuimiona
wskazującenaobecnośćzoroastryzmu,którydotarłzewschodu.
BuntCyrusaiupadekMedii
