Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
2.3.GOMBROWICZOWSKAINTERPRETACJANOWOCZESNEJFILOZOFII...
2.3.5.Redukcjajakobuntprzeciwko
filozofiisystemowej:egzystencjalizm
WwykładachodósmegodojedenastegoGombrowicz
omawiagenezęnowoczesnegoegzystencjalizmu.
89
Nieroz-
dzielnawięźzeświatem,któryniejestobiektem,odciętym
odsubiektywności,orazradykalnatemporalizacjaindywidu-
alnościsądwomamomentami,któreGombrowiczuznajeza
niezbywalnyhoryzontintelektualnyXXwieku;temporaliza-
cjętęodróżniaoddialektycznejtemporalizacji,którejkoncep-
cjarzeczywistościzasadzasięnaspotkaniuduchazsamym
sobąinaautorealizacjiabsolutuwdziejachświata:przejrzy-
stośćrozumudlasamegosiebie,jakąwtradycjiidealistycznej
implikowałaspekulacjafilozoficzna,znikawoczachGom-
browicza,któryfilozofięjako„doskonałąformęświadomo-
ścikontemplatywnej”90wystawianawszystkopodmywają-
cedziałanieczasowości.Tymsposobempodminowujeideali-
stycznezapewnienia,żeludzkirozumpozostajewstosunku
odpowiedniościwobecświata,91iwłączawidzawruchrze-
czywistości:
Alemiędzydialektycznymujęciemruchuaujęciemegzysten-
cjalnymistniejetakaróżnica,jakmiędzywrażeniamiosobyprzy-
glądającejsiępędzącemusamochodowiawrażeniamikogośsie-
dzącegowpędzącymsamochodzie.Dialektykapozwalanamdo
pewnegostopniauchwycićruch–alewegzystencjalizmiesami
stajemysięruchem.92
89Gombrowicz,Przewodnikpofilozofiiwsześćgodzinikwadrans,
s.84-108.
90Taylor,Hegel,s.675.
91Zob.tamże,s.178i191.
92Gombrowicz,WędrówkipoArgentynie,s.270-271.
35