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1Einleitung
„Lappenwerks“,dasvonderForschungalseininnovativerEntwurfdesmodernen
Schriftstellerseingestuftwird,durchausalsverfremdendeRe-Aktualisierungeines
inden1820erJahrenausdemöffentlichenBewusstseinverschwundenenkulturellen
Wissensbegriffenwerden.
ImZusammenhangdervorliegendenArbeiterscheintdieMetapherdes„Lappen-
werks“besondersaufschlussreich,weilsieprägnantveranschaulicht,woraufdieSuche
nachSpureneineswissenschaftlichenDiskursesinHeinesTextenhinauswill.Mit
seinemmetaphorischemUnderstatementdefiniertHeineseineWerkealsTexte,die
ausheterogenenPartikelnzusammengefügtwerden.Dasindenintellektuellundästhe-
tischkomplexenTextendiesesAutorsrealisiertePrinzipderpunktuellenIntensität
konfrontiertdieLeseroftmitnurwinzigenPartikelnaußerliterarischerDiskurse.Die
AufgabederInterpretenbestehtdarin,jeneparzelliertenInformationen(„dieLappen“)
indiegrößerenZusammenhängeihrerzurekonstruierendenHerkunftskontexteein-
zufügen.
InalldiesenTextenbildetdieProblematikderKörperlichkeiteinenwichtigen
FluchtpunktderliterarischenArgumentation,wobeisieumdiegrundlegendeOppo-
sitionSpiritualismus-Sensualismus(vgl.1.4)zentriertbleibt.Wiebereitserörtert,
möchtedievorliegendeArbeitaufjeneinderHeine-Forschunghinreichendunter-
suchteKonstellationnichteingehen.AusdiesemGrundhabeichmichentschieden,
nurjeneTextezuanalysieren,indenendermedizinischeDiskursderZeitthemati-
siertwird.BesondersaufschlussreichinderHinsichterschienen:Harzreise,Ideen.
DasBuchLeGrand,DieBädervonLucca.
1.4ZudemForschungsstandundderAufgabenstellungderArbeit
JenachderdefinitorischenAbgrenzungdesThemas„Körper“ließensichdieUnter-
suchungenzurKörperproblematikindenTextenHeinesindreiGruppengliedern.
DenerstenBereichbildendiebereitserwähntenBeiträge,diesichdersensualisti-
schenAufwertungderKörperlichkeitalsKonstantevonHeinesGesamtwerknähern.
DabeiwirdentwederaufstrukturbildendeBedeutungderDichotomien„Sensuali-
smus“vs.„Spiritualismus“bzw.„Hellenentum“vs.„Nazarenentum“imWerkdes
AutorsverwiesenoderaberdieRelevanzvonHeinesPantheismusunterstrichen.
DieDarstellungdieserDebattenerforderteineErläuterungdergrundlegenden
Begriffe„Sensualismus“und„Spiritualismus“,dievonHeineunddenjungenIntel-
lektuellendes19.Jh.sspezifischsemantisiertwurden.DameineArbeitdieeinschlägi-
genPhänomenenuramRandeberührt,verzichteichaufdifferenzierteErörterungen
undbeschränkemichaufeineprägnanteDefinition,dievonHeinestammt,dererklärt,
mitjenemBegriffspaarwolleer„beideantagonistischeDenkweisen“bezeichnen,
„wovondieeinedenGeistdadurchverherrlichenwill,daßsiedieMateriezuzerstö-
renstrebt,währenddieanderedienatürlichenRechtederMateriegegendieUsurpa-
tionendesGeisteszuvindizirensucht“.(DHA12;117)Mitdieserinden30erJahren
des19.Jh.spopulärgewordenenDefinitionbeschreibtHeinedenSpiritualismusals
