Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
18
Wprowadzenie:porządekświataisprawiedliwośćspołeczna
2.Cokółtronu,naktórymwtym
wypadkusiedziOzyrys,przedstawia
jedenzhieroglifówodpowiadają-
cychsłowumaa(prawdziwy
wisty)ipochodnych,m.in.używano
godozapisuimieniaMaat,która
byłapodstawąwszystkiego.Wize-
runeknapapirusiezXXIdynastii,
ok.980r.przedChr.,MuzeumEgip-
skiewKairze,SRVII.1.102280228
,rzeczy-
analogiędojęzykaniemieckiego,gdziepodobniebrzmiącesłowa:richten(nosą-
dzić,kierować”),richtig(ndobry,słuszny,właściwy”)iRichtung(nkierunek”)
wskazująnatakąsamąjednośćprawa,prawdyiwyczuciakierunku,jakjestto
wsposóboczywistywidocznewegipskimwyrażeniumaat.Ztego,jakopojęcie
pokrewnedlanaszegopytania:odczegowybawienie,wyłaniasiębrakorien-
tacji,czyliświatbezsensuikierunku,któryuniemożliwiawszelkierachuby
izaufanie.
Słowotomożebyćzapisaneideograficznieprzyużyciudwóchróżnych
znaków,przedstawiającychcokół3ipióro.Ponieważideogramyodzwiercie-
dlająrzeczy,któresąprzedstawiane,możnawyjśćzzałożenia,żezwiązek
międzyprzedstawionymobrazemipojęciem,którewyobraża,niejestcałkiem
3C.J.Bleeker,DebeteekenisvandeegyptischegodinMa-a-t,Leiden1929.Jeślichodziozna-
czenieznaku
,tonajstarszapropozycjapochodzijużodChampolliona.Chciałonwnim
widziećobrazegipskiegołokciaidlategoszukałpierwotnegosensusłowamaatwtymsamym
kierunku,cooddajegreckikanoniłacińskaregula(miara,miernik,linijka).Tainterpretacjanie
mogłasięjednakprzyjąć,gdyżegipskimłokciombrakujeskosucharakterystycznegodlaznaku
maat.Bleekerinterpretowaltenznakjakonodmierzonykawałekziemi”.Westendorfwidziwtym
znakuelementarchitektonicznysłużącydoprowadzeniaświatławotworachokiennych(Ursprung
undWesenderMaât).DziśprzyjęłasiępowszechnieinterpretacjaH.Brunnerawartykule
GerechtigkeitalsFundamentdesThrones,VT8(1958).
