Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
26
MĄDROŚĆDZIECKA.PREDYSPOZYCJE,PRZEJAWY,PERSPEKTYWYWSPIERANIA
refleksjąiwolnymwyborem-interpretujemądrośćS.Michałow-
ski.Stwierdziłon,żenMądrośćjesttechnologiądobregożycia,czy-
lizawieranajogólniejszeinajbardziejpodstawowezasadypostę-
powaniaprzyjmowanewolnymaktemwoli”(Michałowski,2011,
s.111).Wskazałontakżenadwawymiarymądrości:
•wymiarintuicyjny,gdziemądrość-jakokategorianwiedzy
serca”-dotyczywartościetycznych,sprzyjającychoceniepo-
stępowaniainadającychkierunekżyciu;
•wymiarracjonalnymądrości-związanyzprzekazemdo-
tychczasowegodorobkuludzkości(poprzezsztukę,literaturę
ifilozofię)wmaksymach,baśniach,alegoriach,radachiprzy-
powieściachdlatych,którzypragnąosiągnąćszczęścieispo-
kójwżyciu-bowiemwłaśniedziękimądrościjednostkajest
wstanieodróżnićdobroodzła(Michałowski,2011,s.112).
Wfilozoficzno-socjologicznymujęciumądrośćzwiązanajest
zatemztrafnymrozpoznawaniemwartościorazumiejętnością
odróżnianiadobraodzła.Równieżpolskasocjolog,E.Chmielec-
ka(2004,s.7-18;2008),łączymądrośćnietylkozwykorzystaniem
wiedzywpraktyce,coprowadzidozrozumieniaświata,lecztakże
zwartościamiumocowanymiwtradycjiirefleksjihumanistycznej.
Jesttoistotnewewspółczesnychczasach,kiedywbadaniachzmło-
dzieżąpotwierdzonyzostałkryzyssystemuwartości(zob.Gałkow-
ska-Jakubik,2007;Jodłowska,2011a,s.17)lubkoncentracjanawar-
tościachutylitarnych-niższych(Olbrycht,2012).Jakdostrzegasię
wliteraturzesocjologicznej,jesttomiędzyinnymiwynikkształce-
niaskoncentrowanegonarozwijaniuzdolnościzapamiętaniawie-
dzyoraztechnicznegoposługiwaniasięnowoczesnymitechnolo-
giami.Wedukacjinieobecnesąnatomiastwartościirefleksjanad
potrzebą,użytecznościąorazcelemzastosowaniadotychczasowej
inowejwiedzy,atakżewymyślonychrozwiązań.E.Chmielecka
(2008)postulujewięcprzekształcaniespołeczeństwawiedzywspo-
łeczeństwomądrości.Sugestietestanowiąniewątpliwiewyzwa-
niedlapsychologów.Ichzadaniemjestbowiemrozpoznać,określić
orazzweryfikowaćempiryczniemodelmądrościorazwarunkijej
rozwoju.
