Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
staciachpokrewnych(niem.MythoslubMythus,ang.myth,fr.mythe,
hiszp.iwł.mito,ros.миф).Możetoświadczyćoźródłowości
doświadczeniakryjącegosięzatymterminem–otym,żejesttodo-
świadczeniekonstytutywneiźródłowedlanaszegosamorozumienia
jakoistotposługującychsięjęzykiem(mową)wceluskonstruowania
iwyrażeniaorganicznegoicałościowegosensu,którypozwalasię
orientowaćwświecieczywręczzorganizowaćnaszeuniwer-
sum.
Najogólniejrzeczbiorąc,mitbyłbywięcwyrażeniemwobrębie
danejzbiorowościelementarnychmocyodpowiedzialnychzagenezę
iaktualnąpostaćtejżezbiorowościjakowspólnotydoświadczeńza-
pośredniczonychjęzykowo(zuwzględnieniemotoczenianaturalne-
goiinnychzbiorowości).Odpowiednio,mitologiabyłabysystemem
lubprzynajmniejzbioremtakichekspresjiposzczególnychmocyiich
działań.
Narazienieustalonowtejdefinicji,cojestwarunkujące,aco
warunkowane,cojestpodmiotemwyrażającym,acoprzedmiotem
wyrażanym.Nieokreślonypozostajeteżsposóbtegowyrażania
–niewiadomojeszcze,czyjesttoekspresjadosłowna,symbolicz-
na,metaforyczna,niewiadomoteż,czyrelacjazbiorowości,wspól-
notyjęzykowej,dojejmocykonstytutywnychmawistociecha-
raktermoralny,religijnyczyestetyczny,amożejeszczejakiśinny,
niewykluczonetakże,iżwszystkietetypyodniesieńgrajątuswoją
rolę.Zdrugiejstronydefinicjanaszajestnatylepojemnaznacze-
niowo,żeowekonstytutywnemocezbiorowościmogąbyćmocami
sakralnymilubprzyrodniczymi,lubteżspołecznymi.Ztych
wszystkichwzględów,któresięskładająnaogólnośćiaksjologiczną
neutralnośćpodanejdefinicjimitu,uznaćjąmusimyzafilozo-
ficznyprojektterminologiczny2.Kolejnezadaniepolegawięcna
odgraniczeniufilozoficznościmituodjegosensureligijnegotudzież
literackiego.
2Niejesttonaturalniewyłączniedefinicjaprojektująca,zdajebowiemsprawę
takżezpewnychpowszechnieakceptowanych,podstawowychznamionformalnych
itreściowychpojęciaDmit”.Azatem,bysięwyrazićprecyzyjnie:naszadefinicjajest
częściowoprojektująca,częściowosprawozdawcza,alewwiekszymstopniuprojektu-
jącaniżsprawozdawcza.
11
