Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wMoskwie,tamprzyjąłimięArsenij.Wklasztorzeznalazł
przewodnikówwmodlitwieJezusowej,gorliwie
jąpraktykował,napisałnawetnajejtematpierwszy
traktat,jeszczeocharakterzekompilacyjnym,pt.
Uczeniemodlitwy
.Tworzyłtamtakżepracedotyczące
historiiswegoklasztoruorazzwiązanychznimwielkich
postaci.W1832rokuzostałkapłanem,dlategojest
przedstawianyjako„hieromnich”,czylimnichmający
święceniakapłańskie(wtradycjizachodniej
toodpowiednik„ojca”wodróżnieniuod„brata”
zakonnego).Rokpóźniejopuściłmoskiewskiklasztor.
Odtądstosunkowoczęstozmieniałmiejscapobytu,
przebywałwsumiewkilkunastuklasztorachwwielu
regionachRosji.Wyliczmynajważniejszeetapytej
wędrówki.
Od1833rokuprzeztrzylatabyłmnichemwPustelni
Optyńskiej,gdziezetknąłsięztradycjąmodlitwy
wewnętrznejwduchuśw.PaisjuszaWieliczkowskiego,
tłumacza
Dobrotolubija
.Korzystałtamzkierownictwa
starcaLeonida,podjegookiemstudiowałmodlitwę
Jezusową,czytał
Filokalię
wsłowiańskimprzekładzie.
Tamteżnapisałkilkatraktatówduchowych,m.in.
Szczereprzesłaniepustynnegoanachoretydostarca
inauczycielawjegowewnętrznejmodlitwie
.
WażnybyłjegopobytwsłynnejŁawrzePeczerskiej
wKijowie(1835–1837),gdziepoznałtradycjeduchowe
tegomiejscaiinnychokolicznychklasztorów,m.in.
ŁawryPoczajowskiej.
Krótko,niewieleponadrok(1837–1838),przebywał
wNadmorskiejPustelniTrójcyŚwiętejiśw.Sergiuszakoło
Petersburga,gdzieprzełożonymbyłznanyjużwówczas
autorIgnacyBrianczaninow(1807–1867).Obajmieli
zesobąwielewspólnego.Byliniemalrówieśnikami,
odbylistudiaświeckie,zanimobraliżyciemnisze.Obaj
takżezajmowalisiętradycjąipraktykąmodlitwy
Jezusowejioniejpisali.WtejpustelnihieromnichArsenij
stworzyłtraktatyowewnętrznejmodlitwieumysłu(jego
pismajednak,wprzeciwieństwiedopismIgnacego,
pozostałynieopublikowane).
