Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
pielgrzymki,profesorem,natomiastuojcaduchowego
przebywająakuratinneosoby,któreubogacają
roz​mo​wę,wpierw​szej:ka​płanorazschim​nich,czy​limnich
będącynanajwyższymstopniużyciamonastycznego,
oddanynieustannejmodlitwie(
Opo​wieść
VI),wdrugiej,
któraodbyłasięinnegodnia:mnichmołdawski
ipustelnik(
Opo​wieść
VII).Głównymtematemdialogów
jestmodlitwawewnętrznaorazteoretyczneipraktyczne
jejuwarunkowania.Tocząsięoneuojcaduchowego,
który,jakwprzypadkuopowieścipielgrzyma,teraz
jedynieprzyjmujerozmówcówigłównieprzysłuchujesię
ichroz​mo​wie.
Logicznymzakończeniemdyskusjiprzedstawionej
w
Opo​wie​ści
VIiVIIjestostatniaczęśćksiążki,
stanowiącarodzajaneksudocałościpt.
Trzyklucze
dowewnętrznegoskarbca–odnalezionewduchowych
bogactwachświętychojców
.Jejautoremjesttakże
ArsenijTrojepolski,chociażnapisałjąwcześniejniżsame
Opo​wie​ści
.Stanowiłotojednozjegowieludrobnych
pismitraktatówomodlitwieJezusowej.Dopierodalsze
badaniarękopisówmogąpokazać,czysamjedołączył
dotejksiążkiiwjakiejformietouczynił.Wkażdymrazie
Trzyklucze
znakomiciedopełniają
Opo​wie​ści
piel​grzy​ma
.Byłyopublikowanejużwpierwszym
wydaniuksiążki–najejkońcu(1881),potemzpewnymi
zmianami,jakiewprowadziłTeofanPustelnik(wyd.
2,1883),wreszciezostałyuzupełnioneprzezpismo
Mowa
bardzopożytecznaoabbaFilemonie
(wyd.3,1884).
Wstrukturzeitreści
Trzechkluczy
możnawidziećpewną
analogiędojednegoznajbardziejznanychpism
Fi​lo​ka​lii
,jakimjestbizantyńskitraktatPseudo-Symeona
NowegoTeologa
Otrzechmetodachuważno​ści
imodlitwy
.Całydodatekzakończonyjestcennym
ipraktycznympodsumowaniempt.
Zestawienienauk
oj​ców
.
Ramychro​no​lo​gicz​newę​drów​kiitoż​sa​mośćpiel​grzy​ma