Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
gruncietychpoglądów,dlaktórychukształtowaniaprze-
łomoweznaczeniemiałapamięćHolocaustu,pamięćjest
kategoriąpoznawcząkonkurencyjnąwobechistorii39.Po-
nadtowłaśniewodniesieniudoczasuZagłady–zdaniem
FrankaAnkersmita–zastąpieniedyskursuhistoriidys-
kursempamięcijesttakżeprzejawemestetycznejstosow-
ności,wybórpamięcioznaczarównieżuprzywilejowanie
estetykiautentyczności40.Rzeczjasna,bardzodalekood
tychdzisiejszychrozstrzygnięćdoepokiMickiewicza,
wszakżewtedywłaśniekategoriapamięci,indywidualnej
orazzbiorowej,zaczęłajakowyróżnikruchuromantyczne-
gowPolscefunkcjonowaćalternatywniewobechistorii,
niosącwsobie„prawdęprzeżycia”przeciwstawioną„praw-
dziewiedzy”41.
Rozwójromantycznejpamięciwyraźnieniewspółgrał
znowożytnymrozwojemhistoriijakonauki,którawpoło-
wieXVIIIwiekustałasięuniwersyteckądyscypliną,od-
dzielonąodpamięciiliteraturypięknej,zdefiniowanąjako
___
____
___
___
___
wiekujakoskutekpostępuhermeneutykizrodzonejwostatnichdzie-
sięcioleciachXVIIIwiekunastykubadańbiblijnychifilologiiklasycznej
zainteresowanejwówczaspoezjąstarożytną,przedewszystkimgrecką.
Wielkimwkłademhermeneutykidohistoriibyłoodkrycie,żekażdy
tekst–późniejrozszerzonotorównieżnaobrazy–posiadatreśćukrytą,
jemutylkowłaściwą,wpisanąwtreśćjawnąiosiągalnązajejpośred-
nictwem,podwarunkiem,żeodczytasięizinterpretujetętreśćzgodnie
zokreślonymiregułami”.
39Zob.repertuarnowychformreprezentacjiZagładypomyślanych
jakogłównieformypamięciw:PamięćShoah.Kulturowereprezentacje
ipraktykiichupamiętnienia,podred.T.Majewskiego,A.Zeidler-Jani-
szewskiej,Łódź2009.
40Zob.F.Ankersmit,op.cit.,s.164–165.
41Natematrozróżnienia„prawdaprzeżycia”i„prawdawiedzy”
wkontekścierozważańopamięcizob.P.Rodak,Historiawobecpamięci,
w:J.LeGoff,Historiaipamięć,op.cit.,s.19–20.
28
