Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Metodolodzymówiąwtymkontekścieokonieczności
kierowaniasięzasadąintersubiektywnej
komunikowalności,czyliuzgodnieniazosobami
badanymi,czyto,jakpojmująbadanązmienną,jest
zbieżneztym,jakrozumiejąbadacz.
Eklektycznepodejściedodociekaniaistoty
wychowaniasłużywyłącznietemu,bynajegotle
wykazaćpodejściewłasnelubwybranejakowłasne,
azakorzenionewjednoznaczniedającejsięokreślić
perspektywiepoznawczej.Kiedysięgniemy
dowspółczesnychpodręcznikówteoriiwychowania
wPolsce,aukazałosięichwostatnimdziesięcioleciu
kilkanaście16,todostrzeżemywnichcharakterystyczną
formułęnarracyjną.Autornajpierwprzybliżanamróżne
definicjewychowania,zodmiennychuwarunkowań
historycznych,kontekstówspołecznychczykoncepcji
psychologicznych,poczymreferujewłasną,toznaczy
najczęściejosadzonąwwybranym(preferowanym)
podejściuteoretycznym,kategoriępojęciową.Wszystkie
innesąjedynietłem,kontekstem,mającymwykazać
czytelnikom,żeotodochodziwewolucjimyśli
pedagogicznejdowyłonieniatejwłaściwej,czyliwistocie
preferowanejprzezautora,wersjiistotywychowania.
Każdainnateoriajestfragmentaryczniewykorzystywana
tylkootyle,oilewspomagatęwłasnąargumentacją.
Dochodzinaprzykładdoparadoksalnychsytuacji,
kiedytowpodręcznikuteoriiwychowanianapisanym
przezteologaksiędzaJanuszaMastalskiego,awięc
wyraźnieosadzającymwiedzęowychowaniu
wDyrektoriumKatechetycznymKościoła
Katolickiego17,definicjapojęcia„wychowanie”cytowana
jestzksiążkimarksistowskiegopedagogaWojciecha
Pomykały(zbłędnąprzytymdatąjejwydania)18.Nie
informujesięjużczytelnikówotym,żejesttodefinicja
autorstwaświeckiegosocjologaKrzysztofa
Przecławskiego.
Formułującistotęwychowania,ksiądzMastalski
dokonujeniespójnegoteoretyczniezabiegu,mianowicie
