Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
św.JanaKasjananagrunciemonastycznymipodobnie
oznaczapostwśrodyipiątki15.Zczasem,jak
napoczątkuVw.wRzymie,nazwaprzejdzie
nazgromadzenieliturgicznezudziałempapieża,
duchowieństwailuduwjednymzrzymskichkościołów16.
Takotowdniupowszednim,otrzeciejgodzinie
popołudniu,zbiegałosiękilkaważnychreligijnie
momentówdlastarożytnegochrześcijanina:wspomnienie
MękiPańskiej,modlitwaiposiłekpogodzinachpostu.
TertulianwIIIw.uzasadniabiblijnieposiłekpo„nonie”,
czylipogodziniepiętnastej,podczasśrodowych
ipiątkowych„stacji”:otejporzeapostołowiePiotriJan
wstąpilidoświątyni,abysięmodlić(Dz3,1)17.Tosamo
uzasadnieniespotykamywReguleCzterechOjców,
określającejżyciemonastycznenaWyspachLeryńskich,
napisanejwlatach400–410byćmożeprzezśw.
Honorata,założycielategożmonastycyzmu18.
Wnaturalnysposóbchrześcijanieodczuwalipotrzebę
postuprzedobchodamiPaschy,czyliZmartwychwstania
Pańskiego,wspominającmękęiśmierćChrystusa.
Formalneświadectwotakichobchodówspotykamypod
koniecIIw.uśw.Ireneusza.Wkontekściesporu
oświętowaniePaschy,którąjegogreccyrodacywGalii
obchodzilizawsze14Nisan,Ireneuszpiszedopapieża
Wiktora,żenietylkodzieńPaschy,aleipoprzedzający
jąpostjestprzyczynąkontrowersji.Jednibowiemposzczą
dzieńprzedPaschą,innidwadni,inni–jeszcze
dłużej19.Niewydajesięjednak,żebypost,októrym
donosiIreneusz,wykraczałpozaWielki
Tydzień20.Wkażdymraziepostpaschalny,trwający
