Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
32
II.Prawdaiprzemoc
wstosunkimiędzyludzkie.Trzebajednakpowiedzieć,żeregionalizacja
systemówuzasadnianiauFeyerabendaniejestprzekonująca.Wprawdzie
broniprzednieuzasadnionymiroszczeniami,którychwadyobserwu-
jemynacodzień,widząc,jakosobyopewnymautoryteciewjakiejś
dziedziniewypowiadająsięzezłymskutkiemnatematy,wktórych
niemająkompetencji,leczzdrugiejstrony,tenzawłaszczenia”mają
częstouzasadnieniewsamejnaturzedziałania.Wieledziałańnależy
dowięcejniżjednejdziedziny.Dyskursyepistemiczne,estetyczne,
religijneiwieleinnychnieustanniemieszająsięwkształtowaniudzia-
łania.Wzwiązkuztymrównieżwłasnościtychdyskursównachodzą
nasiebie-prawdacechującadyskursepistemicznynachodzinainne
systemyuzasadnieniadziałania,takjakonenaniąnachodzą.Wistocie
argumentyFeyerabenda-jegoprzestrogiprzezimperializmempraw-
dynaukowej-wyrażająprzedewszystkimobawyfilozofaprzednad-
użyciemwładzy.Tojednakzupełnieinnyrodzajargumentacji,który
rozwinęwdalszychpartiachtekstuwnawiązaniudoFoucaulta.
Cotoznaczy„posiadaćprawdę”?
WkrytyceFeyerabendapojawiłsięwątekzawłaszczania
autorytetuwjednejdziedzinienamocykompetencjiposiadanych
winnej.Zkoleiwcytowanejwcześniejtelewizyjnejwypowiedzi
Posenerapojawiłsię-uważanyzagroźny-zwrotnposiadaćprawdę”.
Sednemobutychmetaforjestpokazanie,żejeślipojęcieprawdyfunkcjo-
nujepozauzasadnionymnaukowokontekstem,todziejesiętozinnych
względówniżpoznawcze.Relacjadoprawdyjesttupodobnadorelacji
własności-wiążesięzroszczeniem(namocyposiadaniaprawdy)do
posiadaniapewnychdóbridodysponowanianimi,azatemzwładzą
nieodłącznąodwłasności.WieleosóbzgadzadziśsięzPosenerem,że
ideaposiadaniaprawdyznajdujesięwostrymkonflikciezzasadami
liberalnejdemokracji.Ideaposiadaniaprawdyjestuważananietylko
zapustą(niemaczegośtakiegojakposiadanieprawdy,niktnieposia-
daprawdy),leczrównieżgroźną,ponieważsamozgłoszenietegoro-
dzajuroszczeniamożebyćuzasadnieniemdlaróżnegotypuprzemo-
cy:symbolicznej(agresywnepromowaniewłasnegoobrazuświata),
