Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
dzenie,żemojeintuicjeidociekanianatemattłumaczenianiesąpo-
zbawionepodstaw.
Wymienionychtuautorytetówpróżnobyszukaćwgłównychnurtach
dyskursuoprzekładzie,któryzasklepiłsię,wedługmnieniebezpiecznie,
wstudiachopisowych,oscylującmiędzyjęzykoznawstwemacorazdziś
modniejsząideologiąspodznaku,,imperializmujęzykowego,,i,,gen-
deryzmu,,,oczymświadczyreprezentatywnydlatranslatorykitomThe
TranslationStudiesReaderpodredakcjąLawrence,aVenutiego.Badania
opisowe,jakiwszelkiebadaniaempirycznewogóle,sącennymuzupeł-
nieniemmyślinaukowejwkażdejdziedzinie,niesądzęjednak,abymogły
jąwcałościwyczerpaćizastąpić.
Dlategochcętumówićotłumaczeniuwujęciuontologicznym,wter-
minachnaukipierwszej,stawiającejpytanie:Cotojest?
Ontologiawypadłazłaskfilozofównabliskostolat,wypartaprzez
pozytywistycznąmyślKantaiHegla,wedlektórychniemożemypowie-
dziećnicosamymnoumenie,ajedynierozpatrywaćgopoprzezokolicz-
nościifunkcje,wświetlelogicznejzasadywyłączonegośrodka.Jako
pierwsiofundamentalnepytanieontologiczneupomnielisięKierkegaard
iNietzsche,arozwinąłjeirozwijaobecniecałynurtfenomenologii
ifilozofiiponowoczesnej,któregowizjęcechuje,jakmówiDeleuze,
,,antyheglizm:różnicaipowtórzeniezajęłymiejscetego,cotożsame,
itego,conegatywne,tożsamościisprzeczności.Różnicaimplikujebo-
wiemnegatywnośćipozwalasprowadzićsiędosprzecznościtylkootyle,
oilewciążpodporządkowujesięjątemu,cotożsame,,(Deleuze1997:
21).
JednakpozytywistycznamyślKantaiHegla,naktórejwyrósłcały
nowoczesnyracjonalizmnaukowy,wciążwiedzieprymwdyskursieaka-
demickimikrytycznymdotyczącymjęzykaijegoobiektów,ograniczając
perspektywybadawczejęzykoznawstwadoopisu(jakietojest?)ifunkcji
(cotorobi?).Niesątopytaniatrywialne,jednakpoczynionedziękinim
ustalenia,oilenieplasująsięwhoryzoncierozważańoistocierzeczy,
majązkoniecznościcharakterdoraźnyiprzyczynkarski,wciążbowiem
zawisająwpróżninieobecnościTegoCzegoś,ocodyskurspragmatycz-
no-empirycznywzdragasiępytać.Dożywotnościtegodyskursuprzy-
czyniasięwalnie,,metaforakomputerowa,,,któraweszładopowszech-
negomyśleniaijęzykawrazztechnologiącyfrową.Rewolucjacyfrowa
wnaszymżyciumaterialnyminaszymmyśleniusprawiła,żenawetpącz-
kującananowomyślontologicznakognitywizmuzaczynacorazbardziej
10
