Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
iwjednegoPanaJezusaChrystusa,SynaBożego,zrodzonegozOjca,
jednorodzonego,tojestzistotyOjca,BogazBoga,Światłość
zeŚwiatłości,BogaprawdziwegozBogaprawdziwego,zrodzonego,nie
uczynionego,współistotnego(
homoousion
)Ojcu,przezktórego
wszystkosięstało,cojestwniebieicojestnaziemi;
którydlanasludziidlanaszegozbawieniazstąpiłiprzyjąłciało,stał
sięczłowiekiem,cierpiał,izmartwychwstałtrzeciegodnia,wstąpił
donieba,przyjdziesądzićżywychiumarłych;
iwDuchaŚwiętego12.
Caładrugaczęśćtegotrójdzielnegowyznaniastanowi
wykładnaukiostosunkuSynaiOjca,podkreślając
terminemgreckim
homoousios
Ichrówność.DuchŚwięty
jesttylkozaledwiewspomniany–następnysobór,Sobór
KonstantynopolitańskiI(381rok),uzupełnitenbrak.
Dosymboludołączonoanatemę(potępienie):
Tychzaś,którzymówią:„byłczas,kiedyGoniebyło”lub„zanimsię
narodził,niebył”,lub„stałsięzniczego”lubpochodzizinnej
hipostazy,lubzinnejsubstancji(
ousias
)[niżOjciec],lubżeSynBoży
jestzmiennyiprzeobrażalny,tychwszystkichpowszechnyiapostolski
Kościółwyłącza.
CytujeonazdaniaAriusza,określającich
nieprawowierność,alezpowoduniejasności
niedopracowanejterminologiinarobiładużozamieszania.
Wyklinaonabowiemtych,którzytwierdzą,żeSynBoży
jestzinnejhipostazylub
ousia
;otóżobydwateterminy
zostanąwyjaśnione,aznaczenieichzostanie
dopracowanedopierowciągudalszychsporówariańskich
wIVwieku.
Kluczowymterminemwtymwyznaniuwiaryjest
homoousios
–współistotny.Otóżsłowotomiało
niechlubnąhistorię:używaligobowiemgnostycywII
wieku,wIIIwiekuiwystępujeupotępionego
