Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Zdrowiepsychicznemłodzieżypodejmującejsocjoterapię
RAMKA1.3.Znaczeniekreowaniadoświadczeńrytualnychwszkolepoprzezdramę
edukacyjną
Doświadczeniarytualnesąważnymelementemludzkiegożycia–sąkomentarzemipo-
twierdzeniemzmianwnimzachodzących,sprzyjająspójnościwspólnoty,służąprzeka-
zowinormiwartości,aleteżpełniąfunkcjętransgresyjną.Jednązmożliwychperspektyw
analizowaniategozagadnieniajestspojrzenienaszkołęjakonaprzestrzeńinicjacyjną,
bypoprzezanalogiędorytuałówprzejściaokreślićjejrolęwprzechodzeniuuczniów
zdzieciństwadodorosłości.Szkołatoterytoriumprzejściowe,liminalne(odśrodkowej
fazyrytuałówprzejścia),wramachktóregomożnawspieraćrozwójadolescentówpo-
przezkreowanienowychdoświadczeńrytualnych,dostarczającmłodzieżydoświadczeń
inicjacyjnychdziękiróżnymformomaktywności,takichjakdramaedukacyjna.
Dramaedukacyjnapozwalauwewnętrznićwartości,któreniesie,nauczyćreagowaniana
pewnesytuacje,pobudzadorefleksji.Stanowiwspółczesnąszkolnąnamiastkęprawdzi-
wejinicjacjimłodegoczłowiekawdorosłeżycie.Jakonastępczynirytuałówprzejściama
wbezpiecznejatmosferzekreowaćsytuacjegraniczne,liminalnepoprzezpiętrzeniepro-
blemów,potęgowaniekonfliktówrozwojowych,dynamizowanierelacji.Specyfikadramy
poleganatym,żejejuczestnicyprzyjmująrole,niezaśjeodgrywają.Niemascenariuszy,
acelemdziałańdramowychjestprzygotowaniedosamodzielnegorozumieniaróżnych
sytuacjiipokonywaniatrudności.
TakieujęciewpisujesięwmyślenieorytualejakooemocjonalnymUporuszeniu”,które
zmieniacośwuczestnikachzamiastnudnychakademiiUkuczci”iUmontażypoetycko-
-muzycznych”,któreniesąokazjądowspólnegoprzeżywania.Niejestwięcfunkcjąrytu-
ałuczydramyuładzenieiprostowaniedowzoru,leczpomocwuzewnętrznianiukonflik-
tówwprzestrzeniprzejściowejmiędzyrzeczywistościąifikcją.Wtymsensiedramajest
równiebliskarytuałomjakteatrimożezastępowaćtradycyjneszkolneprzedstawienia.
Źródło:opracowaniewłasnenapodstawieJaskulska,2017.
WedługZbyszkaMelosika(2013)wtożsamośćwspółczesnegoczłowiekawpisa-
najestpodstawowasprzeczność.Zjednejstronywystępujewniejorientacjana
swobodnedryfowanieporóżnychstrefach(pop)kultury,amozaikowośćifragmen-
tarycznośćsferypopkulturyikonsumpcjimogąsprzyjaćniejednoznacznościtoż-
samościorazwłasnemuswobodnemunadawaniuznaczeń.Zdrugiejstronymłody
człowiekżyjewsurowejrzeczywistościnakazówizakazów,znajdującsięwniewoli
instytucjiibiurokracji.Wtejtorzeczywistościjednostkamabyćzdyscyplinowana
ikonformistycznawobecnarzuconychreguł,ajejtożsamośćjestdiagnozowana,
monitorowana,dyscyplinowanaiprzymuszana(tamże,s.10).Tensamautorpod-
kreślawodniesieniudowspółczesnejmłodzieży,żemaumiejętnośćinawykada-
ptacjidonieustannejzmiany,zdolnośćdoUprzeskakiwania”niemalwsposóbdo-
wolnyzjednegododrugiegodyskursukulturowego,zjednegododrugiegostylu
życia,anawetzjednejdodrugiejformytożsamości(tamże).
Wtejpracypostrzegamymłodzieżjakojednostkiaktywneisprawcze,mogące
kształtowaćwłasnyrozwój.Popierwsze,młodziludziemająswójudziałwspołe-
czeństwiewspółczesnym,któregocharakterystykaniemalUwymusza”zewzględu
naswojąUpłynność”umiejętnośćadaptacjidozmianyieksperymentowaniazwła-
snątożsamością.NastolatkowiesąjednocześniewokresieUprzejścia”,któryoferuje
osobieniemalnieograniczonemożliwości.UByciepomiędzy”jestwięcwielokrotnie
20[[[
