Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
74
GenezairecepcjaksiążkiOreligiipoczciwychludzi
orazfljęzykhistoriiidoświadczenia”obecnywcałejtwórczościKonarskiego:flMimo
obeznaniaznowąfilozofią,Konarskizachowywałwobecniejwielkąostrożność.
NiekwestionowałroliczydoktrynKościołakatolickiego”222.Tytułowywartykule
Łukowskiegoflrealizm”pijarawparzezchrześcijańskimhumanizmemmógłbyć
podstawąwystarczającądozabraniagłosuwsporzeświatopoglądowym,jawiącym
siępodkoniecżyciaKonarskiego–jaktoujęłaDeszczyńska–jakodługofalowa
krucjata,którejsednemmiałobyćflujęcieideiBoga,istnieniaduszy,walkizjejzane-
gowaniem–cowiązałosięzezwalczaniemmaterializmu”
223
.Filozofiaflpoczciwych
ludzi”przynosiłanaoczachKonarskiegokonkretneiniepokojąceefektypolityczne,
oczymwspomnianowyżej,cytującKonopczyńskiego.Pijarmógłprzewidywać,
iżlosydyskusjizdeistami,bezoparciajejnafundamentachObjawieniachrześci-
jańskiego,byłyprzesądzone,cozresztąwidaćnaprzykładzieflantyfilozoficznych”
polemiktoczonychwEuropiedrugiejpołowyXVIIIw.
Wkolejnychrozdziałachzostanąomówionepodstawowezagadnienia,bliskie
KonarskiemuwjegopracynadReligiąpoczciwychludzi:ideapoczciwości,deizm,
stosunekpaństwo-Kościół,tolerancja.Innewątkiteologicznezostanąuwzględnione
wrozdziałachpoświęconychprocesowipijaraprzedŚwiętymOficjum.
222J.T.Łukowski,OdKonarskiegodoKołłątaja,s.185,187.
223M.Deszczyńska,Polskiekontroświecenie,s.65.
AdamMickiewiczUniversityPress©2023
