Szaleństwo i metoda. Granice rozumienia w filozofii i psychiatrii

Andrzej Kapusta

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-227-3243-4

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

Rok wydania:

2011

Liczba stron:

382

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Kapusta, Andrzej. Szaleństwo i metoda. Granice rozumienia w filozofii i psychiatrii. Red. . Lublin: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, 2011, 382 s. ISBN 978-83-227-3243-4

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Kapusta, A.

T1 Szaleństwo i metoda. Granice rozumienia w filozofii i psychiatrii

PB Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

PP Lublin

YR 2011

SN 978-83-227-3243-4

Bibliografia BibTex:

@Book{ 64494, author = "Kapusta, Andrzej", editor = "", title = "Szaleństwo i metoda. Granice rozumienia w filozofii i psychiatrii", publisher = "Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej", year = "2011", address = "Lublin", isbn = "978-83-227-3243-4" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Kapusta, Andrzej

ED -

TI - Szaleństwo i metoda. Granice rozumienia w filozofii i psychiatrii

PB - Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

CY - Lublin

PY - 2011

SN - 978-83-227-3243-4

ER -

Netografia (standard APA):

Kapusta, Andrzej. Szaleństwo i metoda. Granice rozumienia w filozofii i psychiatrii [baza danych online] Lublin: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, 2011 [dostęp: 05 09 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/szalenstwo-i-metoda-granice-rozumienia-w-filozofii-i-psychiatrii-andrzej-kapusta-64494.

psychopatologia, zaburzenia psychiczne, choroba psychiczna, filozofia medycyny, nauki o poznaniu, model teoriopoznawczy

Praca dotyczy metody badania choroby psychicznej i konfrontuje wyjaśnienie z rozumieniem. Konfrontacja ta wykazuje ograniczoność wyjaśniania w rozpoznawaniu zaburzeń psychicznych i bezużyteczność tej metody jako wyłącznego sposobu badania choroby ...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-227-3243-4

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

Rok wydania:

2011

Liczba stron:

382

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Wstęp7
Rozdział I. Osobliwa nauka. Problem rozumienia w filozofii psychiatrii17
1. Rozumienie i wyjaśnianie w psychopatologii18
1.1. Zagadnienia wstępne18
1.2. Jaspers i Methodenstreit23
1.3. Methodenstreit i psychopatologia26
1.4. Methodenstreit i zaburzenia psychiczne27
1.5. Podejście idiograficzne i nomologiczne28
1.6. Podejście idiograficzne w psychologii i psychiatrii29
1.7. Rozumienie idiograficzne i narracja w medycynie31
1.8. Rozumienie i wyjaśnianie w psychiatrii: przykład kliniczny32
2. Skrajność perspektyw we współczesnej psychiatrii35
2.1. Psychiatria biologiczna36
2.2. Antypsychiatria, psychiatria krytyczna, postpsychiatria37
2.3. Rozumienie, psychiatria, kognitywistyka41
3. Osobliwości psychiatrii42
4. Psychiatria jako praktyka45
5. Strategie metodologiczne we współczesnej psychiatrii46
6. W poszukiwaniu granic rozumienia psychopatologii: epistemologia zaangażowana52
7. Psychiatria i hermeneutyka57
Rozdział II. Psychopatologia i rozumienie w ujęciu Jaspersa61
1. Jaspers i psychiatria nowożytna62
1.1. Nowożytny paradygmat psychiatrii62
1.2. Koncepcja Kraepelina66
1.3. Podejście Bleulera69
1.4. Podejście deskryptywne Jaspersa70
2. Jaspersa projekt psychopatologii74
2.1. „Horyzonty” psychopatologii75
3. Rozumienie w psychologii i psychopatologii79
3.1. Rozumienie jako empatia79
3.2. Jaspers i fenomenologia81
3.3. „Rozumienie jest ograniczone, a wyjaśnianie nieograniczone”85
3.4. Rozumienie i pseudorozumienie86
4. Krytyka psychoanalizy87
5. Funkcja rozumienia w psychopatologii89
6. Psychopatologia i „otchłań” nierozumienia92
7. Jaspersowska filozofia nauki i metodologiczny pluralizm93
8. Rozumienie: między wyjaśnianiem a wolnością Egzystencji97
9. Współczesna krytyka Jaspersa tezy „niezrozumiałości” psychoz99
10. Jaspers w perspektywie epistemologii zaangażowanej102
Rozdział III. Współczesne dyskusje nad rozumieniem w filozofii psychiatrii109
1. Percepcja dzieła Jaspersa109
2. Dzisiejsze dyskusje nad rozumieniem w filozofii psychiatrii111
2.1. Psychopatologia i zdrowy rozsądek112
2.2. Postpsychiatria i hermeneutyka119
2.3. Rozumienie wcielone124
2.4. Struktury i formy według Merleau-Ponty’ego128
2.5. Świat według ciała130
2.6. Doświadczenie halucynacji i rozumienie134
3. Psychopatologia opisowa137
3.1. Podejście fenomenologiczne w psychiatrii137
3.2. Fenomenologia schizofrenii140
4. Szaleństwo i modernizm według Louisa A. Sassa145
4.1. Paradygmat niedoboru i regresji145
4.2. Schizofrenia jako graniczny przypadek kondycji ludzkiej149
5. Pytania o rozumienie152
Rozdział IV. Pojęcie choroby psychicznej155
1. Karla Jaspersa refleksje nad chorobą156
2. Choroba psychiczna i psychoza157
3. Pojęcie choroby psychicznej we współczesnych klasyfikacjach159
4. Karl Jaspers a DSM162
4.1. Jaspersa choroby jako typy idealne (krytyka Kraepelina)163
4.2. Schematy Jaspersa a DSM164
5. Diagnoza fenomenologiczna i kryteriologiczna165
6. Współczesne spory o definicje chorób psychicznych (Szasz, Boorse, Kendell, Fulford)167
7. Choroba i doświadczenie174
8. Fenomenologiczna koncepcja choroby Svenaeusa176
9. Ucieleśnienie i psychopatologia178
10. Choroba psychiczna w świetle dualizmu: somatyczne i umysłowe180
Rozdział V. Granice rozumienia urojeń185
1. Wstępne analizy urojeń186
1.1. Problem definicji urojeń186
1.2. Urojenia pierwotne i wtórne189
1.3. Urojenia Capgrasa i Cotarda191
2. Kognitywne koncepcje urojeń193
2.1. Urojenia jako racjonalna reakcja na anomalne doświadczenie193
2.2. Ograniczenia jednoczynnikowych koncepcji urojeń195
2.3. Dwuczynnikowe koncepcje powstawania urojeń196
2.4. Zasada konserwatyzmu i obserwacyjnej adekwatności201
3. Urojenia a problem racjonalności202
4. Wittgensteinowskie interpretacje urojeń206
4.1. Urojenia jako forma solipsyzmu206
4.2. Urojenia jako twierdzenia ramowe208
5. Krytyka kognitywnych koncepcji urojeń210
6. Utrata swojskości doświadczenia213
7. Urojenia i Heideggerowskie nastroje217
8. Urojenia i struktura tła219
9. Epistemologia zaangażowana i granice rozumienia urojeń222
Rozdział VI. Narracja, jaźń i relacje interpersonalne w świetle psychopatologii227
1. Jaźń – ucieleśnienie – narracja228
2. Tożsamość i „kondycja cielesna”234
3. Relacje interpersonalne a psychopatologia238
3.1. Teoria interakcji a „ucieleśniona praktyka”239
3.2. Koncepcje psychologii potocznej241
3.3. Codzienny świat doświadczenia244
3.4. Bezpośredniość poznania247
3.5. Neurony lustrzane a problem intersubiektywności250
4. Empatia i poznanie innych osób255
Rozdział VII. Psychopatologia z perspektywy umysłu ucieleśnionego257
1. Trudności określenia kryteriów choroby psychicznej258
2. Świadomość ucieleśniona i jej zaburzenia w koncepcji Thomasa Fuchsa263
2.1. „Jak”-struktura i „jak gdyby”-struktura264
2.2. Fragmentacja łuku intencjonalnego266
2.3. Schizofrenia i melancholia268
2.4. Problem dualizmu270
3. Matthew Ratcliffe i odczucia egzystencjalne274
3.1. Odczucia egzystencjalne i poczucie rzeczywistości274
3.2. Odczucia egzystencjalne w psychopatologii277
3.3. Odczucia, ciało i emocje279
4. Psychopatologia common sense’u280
4.1. Podważenie common sense’u281
4.2. Common sense i ucieleśnienie284
4.3. Schizofreniczna anomalia socjalizacji286
5. Między intencjonalnością a chorobową przypadłością287
6. Becker i podejście behawioralno-pragmatyczne w psychiatrii289
6.1. Transakcyjno-pragmatyczna koncepcja organizmu289
6.2. Naturalny deficyt człowieka293
6.3. Schizofrenia jako niepowodzenie ludzkiego świata297
7. Rozumienie ucieleśnione301
Rozdział VIII. Cielesność i zaangażowanie303
1. Fenomenologia, intencjonalność i ciało304
2. Epistemologia zaangażowana w kontekście ucieleśnienia308
3. Ciało a świat313
4. Krytyka tradycyjnej epistemologii319
5. Krytyka reprezentacjonizmu322
6. Krytyka propozycjonalizmu324
7. Biologiczne podstawy poznania327
8. Ucieleśnienie w naukach kognitywnych329
9. Ucieleśnienie w świecie Matrix333
10. Nauka i filozofia jako „wzajemne produktywne oświecenie”338
Zakończenie345
Summary353
Bibliografia357
Skorowidz ważniejszych pojęć i osób377

wstęp

rozumienia.Odnalezieniecharakterystycznegowzorcazaburzeńorazbiome-

dycznychformleczeniastanowizawszefaktdlanasznaczący,winnymświetle

stawiapacjentaijegochorobę.

Wpracyzajmujęsięproblememodrębnościijednocześniekoniecznościwza-

jemnegodopełnianiasiędwóchpodejśćpowiązanychzdwomapojęciami,czę-

stotraktowanymijakoprzeciwstawne–„wyjaśniania”i„rozumienia”.

Częśćanalizodnosisiędopróbprzezwyciężeniadualizmu„rozumienie”i„wy-

jaśnianie”wramachmodelineurokognitywnych.Celemrozważańjestukazanie

ograniczeńpodejściapoznawczegozmodelemumysłujakosystemuprzetwa-

rzającegoinformacjeześrodowiska,dlategouwagikrytyczneodnosząsięnie

tylkodobiomedycznegomodelupsychiatrii,aletakżedoszerokodzisiajroz-

wijającychsięnaukneurokognitywnych.Warunkiemoptymalnegorozumienia

psychopatologiijestwypracowaniewiarygodnejkoncepcjiumysłuorazrozwią-

zaniezagadnieniaintersubiektywności.Ważnympunktemodniesieniadlazbu-

dowaniamodeluintersubiektywnościorazpoznaniaumysłudrugiegoczłowie-

kajestkoncepcjarozumieniajakoempatii,sformułowanaprzezKarlaJaspersa;

znajdujeonaswojeodzwierciedleniewewspółczesnych,kognitywnychkoncep-

cjachsymulacji.Natomiastkrytykautartejkoncepcjiwzorowanejnawczesnych

pomysłachhermeneutykiWilhelmaDiltheyaorazdystanswobecwspółczesnych

podejśćokreślanychmianempsychologiipotocznej–polegananegowaniuzbyt

statycznegoiodizolowanegopodejściadoumysłu.Obecnawepistemologiiza-

angażowanej,alternatywnawobecpowyższychteorii,„interakcyjna”koncepcja

umysłupragnieuchwycićpercepcyjneorazpragmatyczneaspektyrozumienia.

MojakrytykatezyJaspersaoniezrozumiałościpsychozniepoleganapro-

stejnegacjitejtezywnadzieinacałkowiteusensownieniezaburzeń,wdrożenie

praktykiinterpretacyjnej,którapozwolinamujawnićpozorniebezsensownetre-

ści,sposobymyśleniaidziałaniapacjentów.Tezaoniemożnościzrozumienia

choróbpsychicznychjestzasadniczosłuszna;problematycznejestjedynieod-

wołaniesiędowyjaśniania,zredukowaniepoziomudoświadczeniadopoziomu

biologicznegomechanizmu.Niezrozumiałośćszaleństwa(jaksięjąpojmujewtej

pracy)poleganaujawnieniuodmiennejstrukturytła,odmiennegorodzajudo-

świadczeniasiebieiświata.Przeskokodrozumieniadowyjaśnianiakwestionuje

istotnośćdoznańpacjenta,jakbypopadającwchorobę,znikałonzeświataświa-

domychumysłów.Jasperswswojejstrategiibadawczejsłuszniewychodziod

światasensów,sugerujejednakmożliwośćwyznaczeniaostrejgranicymiędzy

doświadczeniemapozbawionymsensuchorobowymprocesem.Podejściezaan-

gażowanepragniezaśujawnićukrytepoziomypoznawaniaświata,więź,której

braklubradykalnamodyﬁkacjaujawniasięwtrakciechoroby.

Analizyrozumieniaszaleństwaujawniająstrukturępoznania,ukryteele-

mentywięzizeświatem,strukturęniezbędnądlafunkcjonowaniaosobyjako

podmiotu.Strategiaepistemologiizaangażowanejjesttrafnaotyle,oilelepiej

Brak wyników

Szaleństwo i metoda. Granice rozumienia w filozofii i psychiatrii

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra