Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wstęp
17
KoncepcjachorobySvenaeusapokazujeegzystencjalnyidoświadczeniowywy-
miarchoroby,natomiastanalizycielesnegowymiaruchorobyukazują,wduchu
Merleau-Ponty’ego,brakmożliwościpostawieniaostrejgranicymiędzyciałem
iumysłem,awkonsekwencji–cielesnywymiarzaburzeńpsychicznych.
Rozdziałpiątykoncentrujesięnakonkretnymsymptomiepsychiatrycznym–
urojeniu.Koncepcjaepistemologiizaangażowanejstanowinarzędziekrytyczne
dlawspółczesnychkognitywnychkoncepcjiwyjaśnianiaurojeń.Przeprowadzona
zostajerównieżpolemikazracjonalnymiempirycznympodejściemdozaburzeń
urojeniowych.Analizy(szczególnieurojeńCotardaiCapgrasa)pokazujązmianę
poczuciarzeczywistościirozluźnieniewięzizeświatemrozumianychjakoukry-
teelementynaszegocodziennegodoświadczenia.
Rozdziałszóstyukazujetematykęzaburzeńtożsamościorazrelacjiintersubiek-
tywnychjakoelementówgłębokozdeformowanychwchorobiepsychicznej.
Rozdziałsiódmyrekonstruujekoncepcjezaburzeńpsychicznychnawiązują-
cedokoncepcjiucieleśnienia.Zostaływnimprzedstawione:ThomasaFuchsa
koncepcjaświadomościucieleśnionej,MathewRatclife’akoncepcja„odczuć
egzystencjalnych”orazGiovanniegoStanghelliniegopsychopatologiacommon
sense’u.Ukazanorównieżpewnekonsekwencjepsychiatrycznebehawioralno-
-pragmatycznegopodejściaErnestaBeckera.
Rozdziałósmymacharakterbardziejteoretyczny.Obecnetamanalizyod-
nosząsiędoteoriopoznawczychkonsekwencjiepistemologiizaangażowanej.
Krytycezostanąpoddanezałożeniareprezentacjonizmuipropozycjonalizmu.
Przedstawiamteżbiologicznepodstawypoznaniaiewolucyjnąperspektywę
ucieleśnienia.Następnieprezentujępojęcieucieleśnieniawnaukachkognityw-
nych(teorieumysłuucieleśnionegoizakorzenionego)orazwykazujękonse-
kwencjepodejściazaangażowanegowświeciematrixipewnegotypuekspery-
mentówmyślowych.Nakonieczastanawiamsięnadmożliwościamiwzajemnej
współpracyfilozofii(szczególniefenomenologiiihermeneutyki)inauki,atakże
odnoszępropozycjęich„wzajemnegoproduktywnegooświecenia”dofilozofii
psychiatrii.
