Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
iprzyznaniasobiesamemurolitwórcyhistorii.Tradycja
żydowskapodkreślanieproceshistoryczny,leczwnioski
moralne:
„Wzlotyiupadkirzymskichprokuratorów,sprawyimperatorów
Rzymu,wojnyipodbojePartówiSasanidówzdawałysięnieprzynosić
użytecznychinformacjiponadto,cojużwiedziano.Nawetmeandry
historiidynastiiHasmonejczykówczyintrygiHeroda–bądźcobądź
historiażydowska–niewniosłynicważnegoizostaływwiększości
pominięte16.
Toraustnaprzedstawianiewieleszczegółówdziałań
wojskowych,któretowarzyszyłyoblężeniuJerozolimy
przezRzymianwIwieku,jednakwyraźniepodkreśla
podstawowyprzekaz:Świątyniazostałazburzona
zpowodugrzechówŻydów,aprzedewszystkimzpowodu
bezinteresownejnienawiści17pomiędzysamymiŻydami
(BTYoma,9b)18.Talmudwspomina,jakmałostkowa
sprzeczkaohonormiędzydumnymiżydowskimimożnymi
zakończyłatęuniwersalnądlaniektórychtragedię(BT
Gittin,55b).Naukatradycjiżydowskiejjestjednoznaczne:
należybyćostrożnymirozważnymwdziałaniach,gdyż
ichdługofalowekonsekwencjesąniemożliwe
doprzewidzenia.Conajważniejszezaś,Żydzisami
ponosząostatecznąodpowiedzialnośćzazburzenie
ŚwiątyniiwygnaniezZiemiIzraela.
Historiawtradycjiżydowskiejmusiprzekazywaćnaukę.
JejfunkcjapouczającazostałazapisanawTorze,zarówno
pisanej,jakiustnej.„Jaknaironię,mówiY
.H.Yerushalmi,
sambrakpiśmiennictwahistorycznegowkręgach
rabinicznychmógłbyćspowodowanyichcałkowitym
iwyłącznympoleganiemnabiblijnejinterpretacjihistorii.
Niebyłopotrzebyopracowaniażadnejfundamentalnie
nowejkoncepcjihistorii,abyopisaćRzymczykażde
imperium,jakiepojawiłobysiępóźniej”19.
WtejinterpretacjilosŻydówodzwierciedla
konsekwencjePrzymierzamiędzyBogiemaJegoLudem.
Tragedie,jakiestałysięudziałemŻydów,włącznie
zwygnaniemzZiemiObiecanej,mogąbyć
interpretowanejakokaraodkupującagrzech.Abyzyskać
odpuszczenie,Żydzimusząpokutować,miastpolegać
nasilemilitarnejczydziałaniachpolitycznych,które
sątylkosprzeciwemwobecbożejopatrzności.
