Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Żydówwskutekwygnania.Zdrugiejstronyszkoły
należącedocharedimnauczają,żetesamewartości,
ukazywanejakonieustępliwośćiduma,doprowadziły
dowygnania.Powyższedwaopozycyjnewobecsiebie
światopoglądywywierająbezpośredniwpływnapodejście
Żydówdohistorii.
Demistyfikacjasyjonistycznejhistorii,wszechobecnej
wciążnaizraelskichuczelniach,wywarławpływzwłaszcza
natychŻydów,którzydosyjonizmuodnosilisię
zwahaniem.Wnioskinowychhistorykówiobserwacje
praktykującychjudaizmantysyjonistówczęstozbiegają
sięwpotępieniumilitarnegocharakteruruchu
syjonistycznego,obojętnościwobecszoah,anawet
współpracyzoprawcami,i„kulturowegoludobójstwa”
dokonywanegowIzraelunanowychimigrantach.Innymi
słowy,podawanyjestterazwwątpliwośćogółczęści
składowychizraelskiejświadomościnarodowej,jakie
„wynalazł”syjonizmwciąguwiekuswegoistnienia.
„Rzeczywiście–mówiAbitbol–oddaliliśmysięoddnia,
wktórymkrajmówiłjednymgłosem”28.Tymczasemkraj
tennigdyniemówiłjednymgłosem,agłosydysydenckie,
należącegłówniedoreligijnychoponentówsyjonizmu,
byłyledwosłyszalne,ponieważichjęzyk,tradycyjne
słownictwoikonceptualnepodstawystalewykluczałyich
zdebaty.
Doświadczeniesyjonizmustawiapoważnepytaniatym,
którzypraktykująjudaizmiidentyfikująsięztradycją
żydowską:„jaknależyinterpretowaćpowrótŻydów
doZiemiIzraelaprzednadejściemMesjasza?”,„czyten
powrótunieważniłunikalnycharakterhistoriiżydowskiej
ijejwymiarmetafizyczny?”,„czybiernośćpolityczna
stanowipragmatycznedostosowaniesiędowygnania,
czyreligijnązasadęustanowionąprzezzałożycieli
judaizmurabinicznego?”.Inakoniec,według
Ravitzky’ego,ci,którzyniezaakceptowalisyjonizmu,
musząodpowiedziećnapytania:„jakiesąprawdziwecele
syjonizmu?”,„czyjegobuntpolitycznyjestwymierzony
tylkoprzeciwkożydowskiejbiernościpolitycznej,czy
maonzamiarwykorzenićzupełnietradycjęreligijną,
