Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
szczególnieważnegodlaantysyjonizmu
judaistycznego31,wieluczołowychrabinów,nawettych,
którzyniezgadzalisięznimzajegożycia,przyznawało,
żeścieżka,jakąobrał,byłasłuszna.
Antysyjoniścipostrzegająideologięsyjonistycznąjako
sprzecznązfundamentalnymizasadamijudaizmu.
Niesyjoniścipostrzegająsyjonizmjakokoncepcjęobcą
tradycjiżydowskiej,lecztolerująją,odnoszącsię
doPaństwaIzraeljakdokażdegoinnegotymczasowego
tworupolitycznego.Zarównoantysyjoniści,jaki
niesyjoniściodrzucajążydowskinacjonalizm,atym
bardziejwszelkiezwiązkipomiędzynimabożym
odkupieniem.
Wewspółczesnejdiasporzeorganizacjesyjonistyczne
sądalekosilniejszeniżgrupyichprzeciwnikówiczęsto
wywierająnaswychadwersarzynaciskinaturyetycznej,
ekonomicznej,anawetfizycznej.Groźbyodwetu
sąchlebempowszednimdlatych,którzyniezgadzająsię
nawyrażeniesolidarnościzPaństwemIzrael.Polemiki,
którepodająsyjonizmlubPaństwoIzraelwwątpliwość
wywołująwrogiereakcje.PouczającyjestprzykładHanny
Arendt(1907–1995),żydowskiejintelektualistki
niemieckiejibyłejdziałaczkisyjonistycznej.Kiedytylko
zaczęłakrytykowaćtenruch,stałasięobiektemataków
personalnych,ajejpraceznalazłysięnaindeksie.
Syjonistycznikrytycynigdyniepolemizowalizjej
punktemwidzenia,leczograniczalisiędokrytykijej
osoby;niepodobałimsię„jejton”.„To,cobolimnie
wpaniantysyjonistycznychstwierdzeniachbardziejniż
ichzawartość,natematktórejzawszemożemy
dyskutować,jesttondyskusji”,napisałGerszomSzolem32
(1887–1982),żydowskiintelektualistaniemiecki,który
osiedliłsięwJerozolimiew1924roku.Rzeczywiście,
wydajesięniemożliwestworzenierzetelnego,
krytycznegosprzeciwuwobecsyjonizmu,wiernego
jednocześniezasadzie:„jesteściealboznami,albo
przeciwkonam”.
Antysyjoniścipostrzeganisączęstojakokolaboranci
itraktowanisązgłębokąpogardą,zmuszanisąodpierać
