Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
charakterspekulatywny,anieempiryczny.Niemożnawięc
preparować
zretuszowanych
portretów
atomistów-empiryków,
atomistów-prekursorów-współczesnego-przyrodoznawstwa,bowiem
epistemologicznystatustwierdzeńoistnieniuatomówmożnaby
zwielupowodówporównywaćdostatusuArystotelesowskiejtezy
ohylemorficznejstrukturzebytów.Wobutychinterpretacjach,
zktórychpierwszanależywspółcześniedofizyki,drugado
metafizyki,staranosięprzypomocyintelektualnychdociekań
określićczynnikiuniesprzeczniająceitłumaczącezmiany,jakie
występująwobserwowanymświecie.Wepistemologicznych
refleksjachLukrecjusz,gdybroniistnienianiewidzialnegoświata,
upodabniasiędoPlatonaczytomistów.Argumentówszuka
wbliskichmuzjawiskachprzyrody,bysformułowaćbrzmiącapo
Popperowskutezęocząstkowymiaproksymatywnymcharakterze
naszegopoznania.Wskazujewtymcelunaprzykładobserwowanego
zdalekastadaowiecpasącegosięnazielonympastwisku.Zodległej
perspektywyniepotrafimyrozróżnićkonkretnychżywychistotczy
dostrzecichindywidualności,gdyżwszystkostajesięrozmytąbiałą
plamąnazielonymtle.Podobnienieobserwujemyprzypomocy
zmysłówwichru,lecztylkokonsekwencjejegoprzejścia.Nie
obserwujemywilgocijakotakiej,leczmożemyobserwować
zniszczoneprzezniąstroje.Naszeograniczone,niedoskonałezmysły
dostrzegająwtórne,pochodnezjawiskawistniejącymświecie,nie
natomiastwstaniedostrzecjegopodstawowejsubstancjiatomów
wodwiecznymruchu.
PodczasgdyatomologiaLukrecjuszastanowiformęswoistej
teologii,tojegokoncepcjabogówmaniewielewspólnegozteologią
wewspółczesnymrozumieniutegoterminu.Bogowieopisywani
wDererumnaturazłożeniznajsubtelniejszychatomówiwiodą
beztroskie,szczęśliweżyciewpełnychspokojuiharmonii
przestrzeniachmiędzygwiezdnych.Ichstatusontycznyjestznacznie
niższyodontycznegostatusuatomów,jakożezarównostworzeni,
jakizniszczalni.Faktistnieniabogównieposiadażadnych
konsekwencjietycznychiniemożnaformułowaćtezy:jeśliistnieją
bogowie,tookreślająonilosczłowiekalubetycznezasady
postępowania.Bogowienieinteresująsiębowiemwcaleludzką