Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
odprzyjacielskich.”Trudnominiezgodzićsięzwyrażonymi
zastrzeżeniami,któremożnabypodsumowaćpytaniemJudithButler
(2002:17):„Czyzwrotwkierunkupaństwasygnalizujekoniecradykalnej
kulturyseksualnej?”.Nowe„rodziny”,wktórychwięziniesąjużskutkiem
biologii,zatoopierająsięnarelacjachutowarowionychlubwspieranych
przezbiotechnologięjakadopcjazagranicznaczyinseminacja,stająsię
zjednejstronywyzwaniemdlaprawodawstwa(wciążgojednak
potrzebują–M.K.),zdrugiejcorazbardziejprzypominająspołeczności,
złożonezprzyjaciół,byłychpartnerekipartnerów,kochanków
ikochanek,gdziewcentrumtakrozumianejsiecikrewnychnieznajduje
sięjużwięźbiologicznaiseksualna(Butler2002:37in.).Podobamisię
takawizja,wktórejpokrewieństwowymykasiębiologicznemu
determinizmowi,burzącstaryporządekopartynaniezbywalnychwięzach
krwi,wchodziwmariażeztechnologiączyinżynieriągenetyczną(niczym
metaforycznycyborgDonyHaraway(1991),któryodrzuca
heteroseksualnośćiobowiązkowąprokreację,będąc„dzieckiem
znieprawegołożapatriarchatu,kolonializmuikapitalizmu”),zaktórymi
nienadążaprawo,wspieratworzeniegrupinnychniżparai„rodzin”
szerszychniżnuklearna,byćmożejestwstaniezmierzyćsię
zpatriarchalniewytwarzanąiodtwarzanąpozycjąojca.Jednocześnie
mamświadomość,żetowciążniebyłabydostatecznieinkluzywnaopcja;
dośćspojrzeć,żewiększośćpowyższychmożliwości(dostęp
dotechnologii,mobilność,rozpoznanieprawne)uzależnionajest
odkulturowegoispołecznegokapitałujednostek,aleprzedewszystkim
ekonomicznego.Wzmacnianiepozycjiosóbuprzywilejowanych
wsystemiekapitalistycznymzapośrednictwemnowejdefinicji
pokrewieństwabyłobyutrwaleniemobecnychdziśpraktyk,zupełnie
odległymodqueerowychpostulatówcytowanegowcześniejmanifestu.
Wzmiankowanywyżejprojekt„Rodzinyzwyboru”dzietność
irodzicielstwoosóbnieheteronormatywnychtraktujejakownajwyższym
możliwymstopniuwywrotowy.Zważywszynachronologiępublikacji
(manifestopublikowanowcześniej,aniżeliobatomyJoannyMizielińskiej
izespołu),wydajesię,żeautorkiniespotkałysięzrezonansemzpozycji
anty-czyareprodukcjonistycznych.
3Przechodzenie(zang.passing)możebyćrozumianejakouchodzenie,
spójnośćmiędzypostrzeganiemsiebieprzezjednostkęajejodbiorem
(czytaniem)społecznym.Zjawiskoczęstoodnoszonedoosób
niecispłciowych.Zob.MichałAbelPelczar„Coiktonieprzechodzi.
(Nie)widoczność,passing,anie/normatywnośćtrans”w:Strategiequeer.
Odteoriidopraktyki.Drozdowski,M.,Kłosowska,M.,Stasińska,A.(red.).
Warszawa2012.Więcejopassingujakonarzędziuutrwalania
monolitycznychtożsamościpłciowychpiszeSandyStone(1987:232)
apelującokreowanieposttransseksualnychodczytańosóbniebinarnych,
odczytańkrytycznychiproblematycznych,pozwalającychjednocześnie
nanapisaniesiebiewdyskursie.Jejmanifesttopróbawzbudzenia
odpowiedzialnościzaprzyszłątransformację,któramożerozpoczynaćsię
odindywidualnychprzemian,aleniepowinnananichsiękończyć.Zob.
takżekomentarzdotekstuz2000rokuna:
