Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
korporalnymja,czującym,myślącymidoświadczającym,
aleteżumiejscowionym,mówiącymzsiebieizasiebie,
wprzeciwieństwiedomówieniazakogoś(dodziś
popularnegoparadygmatuwnaukachspołecznych).
PodobniesądziShulamitReinharz(1992:263),która
znieufnościątraktujeraportyzbadańpozbawione
odniesieńdoosobistychdoświadczeńbadaczki,jakby
tapróbowałacośukryćbądźniemiałaświadomościich
wagi.
Feministycznametodologiaredefiniujetakżesposób
badania;wpierwszejkolejnościodrzucającabsolut
iwielkąnarrację,bynastępnieobalićmitobiektywizmu.
DonnaHaraway(2010:388,390,395)wyróżnia
obiektywnośćfeministyczną,opartąnaograniczonej
lokalizacjiiumiejscowionejwiedzy(zamiast
transcendencjiipęknięciapodmiotuiprzedmiotubadań),
będącąspecyficznymrodzajemucieleśnienia.
Zaniebezpiecznydlabadańuznajenatomiastrelatywizm,
czylibycienigdzieprzyzałożeniu,żejestsięwszędzie.
Totalizacjawideologiachobiektywnościirelatywizm,jak
argumentuje,odmawiająmiejscacielesnościoraz
perspektywiepartykularnej,któreto,obokwiedzy
lokalnej,krytycznejorazgotowejnapołączeniewramach
solidarnościmogąstanowićrealnąalternatywędla
dotychczasowychzałożeńbadawczych.
Uznałamwięc,żewkwestiidoborunarzędzikluczowy
dlabadańfeministycznych,wtymmoich,będziewywiad,
wktórymosobabadaczkiniepróbujebyćtransparentna,
postawionazboku,niewidoczna,aleprzeciwnie,posiada
wiedzęnatematjejznaczeniadlaprzebieguprocesu.
Ulokowanewsytuacjiwywiadu,rozumianegojakoforma
społecznegoistnieniaconajmniejdwóchosób,wktórej
jednazestronwkraczawżyciedrugiejpoprzezzadawanie
pytań(Konceki2000),badaczkaibadanauważne
sąnadynamikęiinterpretacyjnezaburzenia,któremogą
siępojawićwtokurozmowy,dzielącmiędzysiebie
