Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wykorzystaniatradycyjnychformteatralnych,awięcimeddaha,
wewspółczesnymteatrzetureckimcennymźródłemsą:praca
YavuzaPekkanaÇaśdaşTiyatromuzdaGeleneksellik(Tradycjona-
lizmwnaszymwspółczesnymteatrze)z2002rokuorazPopdler
HalkTiyatrosuGeleneśimizdenÇaśdaşOyunlarmizaYansimalar
(Jaktradycjanaszegoteatrupopularnegoodbijasięwewspółcze-
snychdramatachtureckich)autorstwaNurhanTekerekz2001roku.
Wśródpozycjiwjęzykupolskimniemażadnejpublikacji
traktującejkompleksowotematbliskowschodnichtradycjiopo-
wiadaniazpodkreśleniemaspektuwidowiskowego.Publikowane
wlatach1960-1990wperiodykachnDialog”inPamiętnikTe-
atralny”oraznLiteraturaLudowa”liczneartykułyMałgorzaty
Łabęckiej-KoecherowejiAgnieszkiKoecher-Henseluwzględ-
niajątradycjęmeddahajakojednązformpopularnegoteatru
tureckiego.Jednocześnieistniejąpracenatematinnychtradycji
ustnychwkręgukulturAzjiCentralnejiBliskiegoWschodu.
SławomiraŻerańska-KominekwksiążceOpowieśćoszalonej
HarmaniAszykuzakochanymwksiężycuz1998rokuzajmuje
siętradycjąturkmeńską,aAnnaKrasnowolska-perskątradycją
narracjiustnejKsięgikrólewskiej(Szahname).Jejbadanianajpeł-
niejprzedstawiawstępdoostatniegowydaniaKsięgiz2004roku
Eposperskiijegopolskiprzekład.PozycjaEposyświataKariny
Jarzyńskiejz2011rokudajewyobrażenieofenomenieeposu
whistoriiliteraturyikultury.Jeślichodziotradycjęarabską,
bardzointeresującejestopracowanieDanutyMadeyskiejPoetyka
siratu.Studiumoarabskimromansierycerskimz1993roku,
jakrównieżpracaEwyMachut-MendeckiejGłównekierunki
rozwojowedramaturgiiarabskiejz1992roku.Cennymźródłem
dopoznaniaformteatralnychlubparateatralnychwkulturze
arabskiejjestksiążkaHatifaJanabiegoTeatrarabski.Źródła,
historia,poszukiwaniazroku1995.
Wzakresiewykorzystaniapraktykisłowawanimacjikultury
należypodkreślićrolęInstytutuKulturyPolskiejUniwersytetu
Warszawskiego,gdzieopracowanoszeregpublikacjinacze-
lezpodręcznikiemAntropologiasłowa.Zagadnieniaiwybór
tekstów,którejnajnowszewydaniez2004rokucytowanejest
17