Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
powiedzieć,żedasięodróżnićseansopowiadaniaangażującego
improwizacjęodbazującegonapamięciowymopanowaniutekstu
lubkompozycjiopartejnapewnymspisanymmodelu.Okazuje
się,żewewspółczesnejTurcjimeddahoweopowieścidobrze
funkcjonująwwarunkachwidowiskateatralnego.
1.3.Meddahowanie(meddahlık)
jakoformasztukiopowiadania
Nakłońcietedyuszu,borzecmogęśmiele,
żecudnąbędziepowieść,drodzyprzyjaciele.
ArifAli,Daniszmendname61
Kulturatureckamożebyćprzykłademmodelukulturynmiesza-
nej”,zprzewagąwpływówustnych,przyczymformameddaha
ijejwspółczesnezastępczeodmianysąprzejawemtejtendencji.
Aczkolwiekwceluuniknięciajednoznacznejklasykacjiwarto
zaRuthFinnegan62powtórzyćpytania:Wjakimsensieustna?
Jakbardzoustna?Wjakichokolicznościachustna?Dlakogo
ustnaikiedyustna?
Szukającodpowiedzinatepytania,należyprzyjąć,żedo
głównychcechustnościnależą:dźwiękowość-cielesnośćsło-
wa,rytm,dialogowość,teatralność-dramatyczność,formular-
ność,delimitacyjność,kontekstualność-sytuacyjność
63
,cyklicz-
ność,homeostatyczność,przechowywanieiciągłośćtradycjioraz
nautorstwozbiorowe”.Przyjrzyjmysię,wjakisposóbcechyte
wykazujesztukaopowiadaniameddaha.
61
A.Ali,Daniszmendname.KsięgaczynówMelikaDaniszmenda,tłum.
M.Łabęcka-KoecherowaiT.Majda,PaństwowyInstytutWydawniczy,
Warszawa1980,s.195.
62R.Finnegan,WhatisOralLiteratureAnyway?,dz.cyt.,s.144.
63J.Bartmiński,Opozycjaustnościiliterackości,dz.cyt.,s.430-434.
38