Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
66
I.Współczesnykontekstorganizowania-organizacjawrelacjachzotoczeniem
Kulturastałasiępojęciemdefiniującymantropologię,nicdziwnegozatem,
żewieluantropologówpodejmowałosięudoskonalaniadefinicji.W1952r.
KluckhohniKroeber(1952)zestawiliiprzeanalizowalidostępneimwówczas
definicje;wswoimopracowaniuujęliichponad160.Jeśliweźmiemypoduwagę,
żepo1952r.definicjenieprzestałypowstawać,touświadomimysobie,zjakzło-
żonymitrudnymproblememmamydoczynienia.Ostatnimgorącymokresem
dyskusjinatematkulturybyłylata60.i70.XXw.(Burszta1998).Współcześnie
antropolodzy–jakpiszeKuper(2005)–niechodząjużnapaluszkachwokół
definicjikultury,audoskonalaniedefinicjiniezdasię,wedługniego,nanic.
Rzeczywiście,trudnoznaleźćwspółczesnegoantropologa,któregozajmuje
definiowaniekultury.Najnowszerozumieniakulturycharakteryzujeprzede
wszystkimkrytycyzm.Zamiastdecydowaćsięnajednądefinicję,użyteczniejsze
jestogólnescharakteryzowanierozmaitychjejrozumień.
Patrzącnaróżnorodnekoncepcjekultury,możnazaWright(1998)podzielić
jenastareinowe.Niosąonezsobąróżnekonsekwencjepolityczneimetodo-
logiczne.Chociażantropolodzyrozwinęlinowesposobymyśleniaoflkulturze”,
stareideejużdawnosięrozprzestrzeniłyisąnadalwużyciu.
Tabela3.1.Koncepcjekultury
Kulturajestniezmienna,wstaniestałejrównowagilub
samoreprodukującasię.
Społecznościsąhomogeniczne.
Kulturytojednorodne,statyczne,niewielkiecałości
Kulturęmożnasprowadzićdozestawuzdefiniowanych
cech(checklist).
Naciskkładziesięnasystemwspólnychwszystkim
znaczeń:„autentycznakultura”.
Staresposobyrozumieniakultury
Kulturajestaktywnymprocesemtworzeniaznaczeń.
Miejscaniesązamrożone-ludziekorzystajązpowiązań
lokalnych,narodowychiglobalnych.
Ideenigdynietworzązamkniętychanispójnychca-
łości.
Ludziewróżnysposóbusytuowaniwrelacjachspo-
łecznychiprocesiedominacjikorzystajązdostępnych
imśrodkówekonomicznychiinstytucjonalnych,aby
własnądefinicjęsytuacjiuczynićtrwałąiniedopuścić
dorozpowszechnieniainnychdefinicji.
Kulturajakospójna,systematyczna,opartanakonsensu-
sie,jakoprzedmiot,pozaludzkąsprawczością(agency),
nieideologiczna-jestwersjąhegemoniczną.
Nowesposobyrozumieniakultury
Źródło:opracowaniewłasnenapodstawieWright1998.
Etnografia
Jednymznajbardziejrozpowszechnionychsposobównaukowegozajmowania
siękulturąjestetnografia,najczęściejkojarzonazantropologią;wniektórych
tradycjachterminytesąnawetużywanezamiennie.Zczasemwykorzystanie
etnografiirozprzestrzeniłosiętakżenainnedyscypliny,zwłaszczate,które
wkręguswoichzainteresowaństawiająkulturę.Czymzatemjestetnografia?
