Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
nieznajdujądziśczytelników.Penelhum17nazywanawetbiskupa
Butleranajwiększymznieczytanychklasykówfilozoficznejteologii.
DziełabiskupaButleradopierowsamymkońcuXIXwiekudoczekały
siępełnychwydańocharakterzekrytycznym,wszczególności
klasycznejedycjiW.E.Gladstone’a,która,mimoiżposiadapewne
wady,oczymnapiszęwjednymznastępnychrozdziałów,jest
podstawąniniejszejpracy.
Wartowtymmiejscuzauważyć,żeButlerbyłcałkowicienieznany
wdawnejtradycjifilozofiiniemieckiejczyogólniefilozofii
kontynentalnej.DopierowXXwiekuautortenzaistniałwfilozofii
kontynentalnejibadaniachhistorycznofilozoficznych,chociażjeszcze
prof.ZygmuntKuderowiczwswojej
FilozofiinowożytnejEuropy
z1989
r.uznajegozabezpłodnegomoralistę.MimotojużMariaOssowska
wlatach60.XXwiekuwswoichbadaniachnadoświeceniem
angielskimdostrzegłazaletybutlerowskiejkrytykiegoizmu
moralnego18.
1
ŻyciorysczerpięgłównieodPenelhuma,jednakuwzględniamteżWhite’aiinnetek
wwymienionebibliografii,copozwalausunąćpewneniewielkierozbieżności.Autorzy
wskazująnadotkliwybrakpewnychźródełdotyczącychbiografiiButlera.
2
PiszeotymWhitewswojejprzedmowiedowydaniadziełButleraz2006r.
3
WKazaniuXV
Oniewiedzyczłowieka
odrzucazresztądążeniedowiedzydlaniej
samej,jakoconajwyżejneutralnemoralnie,aczęstozłe.
4
Penelhumop.cit.s.5wprzypisie8.wskazuje,żecoprawdaistniejądzisiajteolodzy
kontynuującytradycjędeistycznąizarzutyButlerasiędoichtekstówstosujątaksamojak
doteologówwspółczesnychButlerowi,jednaktopozostajepozatematykątejpracy.
5
Ziemińskiop.cit.s.41.
6
Tamżes.42.
7
acc.[26].
8
Ziemińskiop.cit.s.90.
9
Ziemińskiprzedstawiatukilkadziesiątstanowiskróżnychautorów,któresązesobą
sprzeczne.
10
poorman’sKant,KantwithouttearsPenelhumop.cit.s.3,19.
11
KazanieXII,[28].
12
KazanieVI,[7].
13
Hume(2005)s.498.
14
Tamżes.81.
15
Przedmowa,[39].
16
KazanieX,[4].
17
Penelhumop.cit.s.3.
18
Ziemińskiop.cit.s.16–17.
