Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Czystarożytnajurysprudencjarzymskabyłanauką(gr.episteme,łac.
interpretacjaprawnicza
scientia),czysztuką(gr.techne,łac.ars),topytanietypowonowożytne.Każ-
jakosztuka
daarsmiałainstrumentalnywydźwiękprzekazywaniajakiejśumiejętności
praktycznej(know-how).Istniałyjednakdwieantycznekoncepcjetegopoję-
cia:(1)wysoka,ograniczonadosztukHnajważniejszych”(artesmaximae),
jakimibyływRzymiepolityka,sztukawojennairetoryka(Cic.,deorat.1,6),
anawetHsztukażycia”(Cic.,fin.1,42:arsvivendi)jakosynonimfilozoficznej
mądrości(sapientia);(2)niska,stanowiącaprzeciwieństwosapientiaczyna-
wetHwyzwolonych”artesliberalesjakotakich(Sen.,epist.90,7-20),azatem
niegodnaczłowiekawolnegokoncepcjarzemieślniczo-zarobkowa.Wzna-
czeniuwysokimarsbyłazdecydowanieczymświęcejniżscientia,odnoszo-
nawRzymierównieżdoumiejętnościszeregowychżołnierzy,rzemieślni-
ków,pasterzyiniewolników.RzymskiagronomKolumella(Colum.1pr.25)
wspominanp.oHnaucepasterskiej”(pastoralisscientia),retorKwintylian
(inst.2,14,5)określaretorykęjakoHwiedzęodobrejmowie”(benedicendi
scientia),podczasgdyfilozofSeneka(epist.95,10)klasyfikujegeometrię
iastronomięjakoHsztukiteoretyczne”(artescontemplativae).
WedługTacyta(dial.33,3)każdaarsskładasięzdwóchelementów:wie-
arsipraktyka
dzy(scientia)orazpraktyki,określanejłączniejakosyntezawprawy(usus)
ićwiczenia(exercitatio).Zagłównezadanieartes,doktórychCyceron(off.
1,18)zaliczałrównieżjurysprudencję,uchodziłobadanieprawdy(veriinve-
stigatio).WtymsensieCyceronnazywalogikęsztukąoddzielaniaprawdy
odfałszu(deorat.2,157)iprzeciwstawiawielkąwprawę(magnususus)Kwin-
tusaMucjuszaScewolipogłębionejteoretyczniearsSerwiuszaSulpicjusza
(Cic.,opt.gen.152).Znaczącąrolęodegrałwtymkontekścietechniczno-ra-
cjonalnymodeletykirzymskiej,którykontynuowałtradycjęgreckiegointe-
lektualizmuetycznego,wywodzącegosięodHnauczaniacnoty”przezateń-
skichsofistówVw.przedChr.Jeśliwtejtradycjicnotajestwiedzą,awiedza
cnotą,podczasgdyniewiedza-rzecząniemoralną,przejścieodrozumo-
waniadodecyzjimusiałonastępowaćwsposóbpłynny.Inaczejniżpryn-
cypialno-profetycznaetykaBibliirzymskienormymoralneniebyływięc
autorytatywnyminakazami.Byłyoneraczejporadamipraktycznymi,for-
mułowanyminiewtrybierozkazującym,leczoznajmującym.Podobnie
prawnicyrzymscywypowiadalisięwłaśniewtymtrybielub,conajwyżej,
wHżyczeniowym”optatywie.
Klasycznośćzakładapewnąwzorcowość.Przezrzymskąjurysprudencję
jurysprudencjaklasyczna
klasycznąrozumiesięzatemdogmatykęprawaantycznego,którawjakimś
zakresiepozostałamodelemrównieżdladzisiejszejcywilistyki.Słowoclas-
sicus,oznaczającepoczątkowoobywatelapierwszejklasypodatkowej,sto-
sowanoprzenośniejużwstarożytności(Gell.19,8,5).Doromanistykiwpro-
wadziłpojęciejurysprudencjiklasycznejjednakdopierow1790r.prekursor
niemieckiejSzkołyHistorycznejprawoznawstwa,GustavHugo,wdziele
LehrbuchundChrestomatiedesclassischenPandektenrechts,aspopularyzował
jezałożycielszkoły,FryderykKarolvonSavigny.Klasycznośćprawnicza
73