Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Religiaewolucyjna
24
dziękiczemupokazuje,jakprzyzwolenienaprzemocisama
przemocznaczącomaleją,wbrewnaszymobecnympesymi-
stycznymintuicjom.Pozakilkomafragmentaminiepisze
jednakogłębokiejprzeszłościaninieuwzględniawswoich
rozważaniachperspektywygłębokiejprzyszłości,przyświeca
mubowieminnycel:wykazanie,żenaszagatunkowawrażli-
wośćmoralnarośnie,aniemaleje,iżeniedostrzegamytego
tylkodlatego,żezbytmocnotkwimywpoznawczychklesz-
czachmyśleniazperspektywytuiteraz.Zprzeprowadzo-
nychprzezniegoanalizwynikajednakkoniecznośćrewizji
tego,comyślimyoobecnymstanierzeczy,atozpewnością
zbliżapropozycjęPinkeradotego,coSchellenbergnazwał
czasowąkontekstualizacją.
KILKAWĄTPLIWOŚCI
Schellenbergzebrałnajważniejszezarzutywobecswojejteorii
iprzekonująconanieodpowiedział.Zostałyonezawartewroz-
dziale7niniejszejksiążkiiniemapowodów,byjetutajpowta-
rzać.Aleprzedstawionetamzarzutyniewyczerpująwszystkich
wątpliwości,jakiemożnazgłosićpodadresemkoncepcjireligii
ewolucyjnej.Przyjrzyjmysięterazniektórymznich.
Schellenbergpodkreśla,żepojęciewiaryewolucyjnejmusi
byćminimalne,żebynienarażaćsięnasceptycyzm,aleteż
musiposiadaćokreślonątreść,żebywogólebyćreligijne.
Jesttobardzocienkagranica.Widzieliśmyjuż,żepojęcieto
będziesprowadzałosiędoultymizmu,czyliżezawierałobę-
dziepotrójnątranscendencję.Zastanówmysięjednak,coona
oznacza.Wyrzucićzniegonależywszystko,cozostałozdys-
kwalifikowaneprzeznaukęicojestniezgodnezobecnym
stanemwiedzy(sceptycyzmewolucyjnynieanulujeważności
powszechnieprzyjmowanychteznaukowych,uznajetylko
możliwośćwzrostuwiedzynaukowejwprzyszłości).Kiedy
pozbędziemysięzreligiiwszystkichelementówprzekonanio-
