Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
nywymiarobcowaniazdrugimczłowiekiemzapomocąimieniawprzestrzeni
stosunkówmiędzyludzkich.Jegozdaniem,przedstawićsiebiezwykorzystaniem
imieniaznaczypowiedzieć,kimsięnaprawdęjest,przekazaćrozmówcystrate-
gicznąinformacjęoswoimaksjologicznymJa.Prowadzącrozumowaniewtym
duchu,zaimięwłaściwenależałobyuznaćtenzantroponimówprzyporządko-
wanychjednostce,zaktóregopomocąuczestniczyonawstrukturzerelacjipo-
znawczych.Staroindyjskiedanejęzykowezdająsięwskazywaćnaodpowiadające
binarnemurozczłonkowaniuprzestrzeniwarchaicznychwierzeniachludówin-
doeuropejskichzróżnicowanienazwosobowychnate,którebyłyużywanepod-
czaspoznawczegoobcowaniazAbsolutemzjednejstrony,zdrugiejnatomiast
-zinnymczłowiekiem.Sformułowanedotychczasdefinicjeuwzględniająza-
zwyczajktóryśzowychaspektówkomunikacji,rozumiejącpodimieniemnazwę,
wjakiejsamnosicielrozpoznawałsiebieijakiejużywałwkontakciezsacrum,
bądźteżokreślenie,podktórymbyłznanyinnym(nazwynaużytekludzki).„Ma-
giczne”rozumienienazwosobowychiposługiwaniesięnimiwprzekonaniu,że
zaichpomocąoddziałujesięnarzeczywistość,wypływałozeszczególnegosta-
tusuimprzynależnego,nietylkoodróżniającegojeodwyrazówpospolitych,ale
iwyróżniającegopośródinnychnazwwłasnych(nazwyludzipochodząodludzi
wtymsensie,żesąprzeznichnadawane,aponadtoczłowiekodbierasweimię
jakosobiewspółistotne).JakzauważaAndrzejSzyjewski(1996:6),„bardzozłożo-
nakwestiatożsamości,związkumiędzyimieniemijegonosicielemzwiązanajest
przedewszystkimzteoriąprawdziwegojęzyka,poprzezstwórczesłowaorganizu-
jącegoistnieniecałegokosmosu”
.
ImięwłaściwepośredniczyłomiędzyczłowiekiemaAbsolutem.Nosicielmógł
jepoznaćdopiero,gdybyłgotównapodjęciedialoguzNim.Nagrunciesłowiań-
skimdoszłonaturalniedoreinterpretacjidawnychwierzeńindoeuropejskich.
DodatkowoprowadzonepochrzcieRusisystematyczniezabiegiewangelizacyjne
stawiałysobiezacelzamianęjednegosacruminnym.Tymniemniejpoświadczo-
nywzabytkachpiśmienniczychzwyczajnadawaniadrugichimionchrześcijań-
skich(tzw.modlitewnych)naziemiachruskichzdajesięświadczyćoistnieniu
wświadomościludowejdanegoobszarupotrzebyodróżnieniaimieniaeksplo-
atowanegowporządkuczłowieczymodimionzarezerwowanychniejakoiprzy-
pisanychdoporządku„innego”
.Wspólnedladanejpopulacjidoświadczenie
egzystencjalneumożliwiałozamianęwłaściwegoimieniainnąnazwą,przyczym
substytucjataniebyła,zdajesię,przypadkowa,leczusankcjonowanaspołecznie.
Podobniejakoistnieniu„matryc”imionmożnachybawtymmiejscuzesporą
doząprawdopodobieństwamówićoistnieniu„wzorów”nazwzastępczychodo-
datkowych,pozaidentyfikującą,funkcjach(m.in.zachowawczej,którąmożna
byrównieżnazwaćakumulacyjną,owymiarzeasocjacyjnym,ewokacyjnymczy
konotatywnym,wyrażającejsięwgromadzeniuitransmitowaniuzapośrednic-
twemnazwosobowychinformacjikluczowychdlaciągłościdanejkultury).Jak
17
