Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
32
Socjologia.Pytaniapodstawowe
Gdytylkopodejmujemyzadanieprecyzacjitychterminów,stwierdzamy,żemó-
wimywterminachindywidualistycznych”(Watkins1992:21)lAdziejesiętak
ztegoprostegopowodu,żeostatecznymiskładnikamiświataspołecznegosąpo-
jedynczeosobnikiludzkielZpewnościąWatkinszgodziłbysięzradykalnąopinią
przedstawicielaneopozytywizmu,OttonaNeuratha,którypolemizującztezami
WeberawyrażonymiwjegosłynnymstudiumEtykaprotestanckaiduchkapita-
lizmu,twierdził:nwściślenaukowejsocjologiimożnaopisaćtylkozachowaniesię
ludziwokreślonymczasie,ichzwyczaje,ichsposóbżycia,ichprocesyproduk-
cyjneitdlSąwięcprotestanci,aleniemaprotestantyzmulFizykalistamożetylko
stwierdzić,iżludzie,którzymająpewiensposóbżyciaiużywająpewnychwyrażeń
wpewnymmomenciezaczynajązachowywaćsięinaczejiużywająteżzapewne
innychwyrażeń”(cytlza:Szacki2002:793)l
Przejścieodproblematykiontologicznej(dotyczącejistotybytuspołeczne-
go)dokwestiimetodologicznych(jaknależybadaćówtakróżnierozumiany
bytspołeczny)sygnalizujeprzeniesienieuwagizteoriinaempirię,cowcalenie
oznacza,żewtymnowymkontekścietracąnawadzezagadnieniafilozoficznel
WprostprzeciwnielJakuważająniektórzybadacze,filozoficzneproblemysocjo-
logiingenerowanesąprzezpraktykębadawczą,wtymprzedewszystkimprak-
tykębadańempirycznych,stanowiąwięcintegralnączęśćdyscyplinyiniemogą
byćpostawioneanitymbardziejrozwiązaneniejakozastępczo,wkontekście
innego,nplfilozoficznegodyskursu”lTaksądziEdmundMokrzycki,wyraźnie
broniącwksiążceSocjologiawflozofcznymkontekścieautonomiiwłasnejdys
-
cypliny,którąjednaktymsamymzawężadonaukiprzedewszystkimempirycz-
nej(Mokrzycki1990:11)lCowięcej,wpostulacie,bytoempiriawyznaczałame-
todologię,awkonsekwencjiformowałateoretycznąwizjęrzeczywistościwraz
zwłaściwymijejfilozoficznymiinterpretacjami(wdomyśle:eliminującwszelkie
innedylematy,generowanejużpozaobszarempraktykibadawczej),wydajesię
pobrzmiewaćjedenzpodstawowychdogmatówmyśleniapozytywistycznegol
Tenzaśjestprzecieżtylkojednymzwielumożliwychsposobówpatrzeniana
społeczeństwolSkorozatemwsocjologiifunkcjonująprzynajmniejdwazasad-
niczeparadygmaty(społeczny-szukającywyjaśnień,ihumanistyczny-dążący
dozrozumienia)wyprowadzonezcałkowicieodmiennychzałożeńfilozoficznych
iobaraczejdeterminująceokreślonenastawieniawobecrzeczywistościisposo-
byjejbadanianiżopartenaistniejącychuprzedniodoświadczeniachempirycz-
nych,wszystkowskazujenato,iżwsocjologiiniemożliwejestustaleniejedno-
kierunkowegoprzepływuzałożeńocharakterzefilozoficznymlSiłąrzeczyrodzą
sięonewróżnychobszarachrefleksjisocjologicznej,atakże-nacowskazujejej
podatnośćnawpływyzewnętrzneigotowośćdopodejmowaniainterdyscypli-
narnychwyzwań-winnychnaukachspołecznych,humanistycznychczynawet
przyrodniczychl
