Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wposzukiwaniumodeluwychowaniaotwartegonareligię
35
korzyściachpłynącychzobecnościreligiiwprzestrzenipublicznej19.
Ponowoczesnośćnatenutrwalonyschematmyśleniannałożyła”silne
kategorieanty-obiektywne20.Człowiekreligijnytoczłowiekniespo-
kojnychposzukiwańreligijnych21.
Odczasównowożytnychproblemprzedmiotowegoaspekture-
ligijnejrelacjipojawiałsięwdyskursienaukowymcorazrzadziej.
IstnienieBogastałosięintelektualnymtabu,awiara-przestrzenią
zarezerwowanądlasubiektywnychodczućiprzemyśleń.Dziśmoder-
nistycznanogólnapozaracjonalność”zamieniłasięwnpozaracjonal-
nośćindywidualną”.Ludzkareligijnośćzostałazamkniętanietylko
wnjakichś”prawdachwiary,aletakżewnczyichś”prawdachwiary.
Teoriafilozoficznausprawiedliwiadowolnośćwnkomponowaniu”re-
ligijnychtreści22.Wtymnindywidualistycznymprojekcie”kulturo-
wymznalazłosięteżchrześcijaństwozjegowielowiekowątradycją
wychowania23.Wychowaniemapomócczłowiekowinrealizowaćsię”
wczłowieczeństwie24.Terminnczłowieczeństwo”ukrywawsobieza-
sadniczyproblemteoriiwychowania.Nadajesenssamemuterminowi
nrealizacja”.Wkompetencjifilozofiipozostajeokreślenie,czym-
19Zob.Z.J.Zdybicka,Problematykanaukoreligii,w:taż,Religiaireligioznawstwo,
RWKUL,Lublin1988,s.319-438.
20Zob.E.Gellner,Postmodernizm,rozum,religia,przeł.M.Kowalczuk,PIW,War-
szawa1997,s.36-55;J.Sochoń,Religiawprojekcie...,dz.cyt.
21Zob.Ch.Delsol,Bógnawygnaniu,tłum.D.Zańko,nZnak”2001,nr10,s.9-23.
22Por.Z.Drozdowicz,Społecznenastępstwaracjonalizacjireligii,WydawnictwoNa-
ukoweWydziałuNaukSpołecznychUAM,Poznań2011,s.132-161iJ.Sochoń,
„Wiara”czy„duchowość”?,w:tenże,Religiawprojekcie...,s.265-282;A.Koła-
kowska,Czymożliwajestreligiapostmodernistyczna?,nZnak”2001,nr1,s.43-55.
23Zob.A.F.Holmes,Building...,dz.cyt.
24Zob.określeniewychowanianp.wedługJ.Tarnowskiego:nWwychowaniubo-
wiemwłaśniechodzioto,abyczłowiekstawałsięcorazbardziejczłowiekiem-oto,
abybardziej«był»niż«miał»-abywięcpoprzezwszystko,co«ma»,co«posiada»,
umiałbardziejipełniejbyćczłowiekiem-toznaczy,abyumiałrównieżbardziej
«być»nietylko«zdrugim»,aletakżei«dladrugich».Wychowaniemapodstawowe
znaczeniedlakształtowaniastosunkówmiędzyludzkichispołecznych”-tenże,Czło-
wiek.Dialog.Wychowanie.Zaryschrześcijańskiejpedagogikipersonalno-egzysten-
cjalnej,nZnak”1991,nr9,s.69;zob.także,tenże,Problemchrześcijańskiejpedago-
gikiegzystencjalnej,Wyd.ATK,Warszawa1982.
