Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
6
Wstęp
Ponieważtaksiążkaoferujewswoimmenuprzesłanianie
tylkodlafilozofów,aleteżdlaprzedstawicielirozmaitychdys-
cyplin-prawników,politologów,teoretykówkomunikacjiiedu-
katorów-bardzostarałemsięojejprzystępność.Choćkwestie
filozoficznesąturozważanedogłębnie,wmiaręmożliwości
unikamszczegółówtechnicznych,azasadniczeideestaram
sięobjaśniaćodsamychpodstaw.Mimotoniektórzyczytel-
nicymogąmiećochotępominąćmateriałbardziejfilozoficznie
nasycony.Rozdział2,opojęciuprawdy,jestnajtrudniejszy,
aleinajłatwiejszydopominięcia.Niefilozofowiemogągoopu-
ścićbezpoważnychstrat.
Zastanawiałemsięnadtymizagadnieniami,wkraczając
wnowądlamnietematykęizbierającmateriałdotejksiążki
przezponaddwadzieścialat.Wsparciewbadaniachszczęśli-
wieprzychodziłodomniezestronykilkunarodowychźródeł
finansowania,którymjestemzatonadzwyczajwdzięczny:
CentrumZaawanasowanychBadańwNaukachoZachowaniu
(CenterforAdvancedStudyintheBehavioralSciences),Funda-
cjiJohnaSimonaGuggenheima,PaństwowemuCentrumNauk
HumanistycznychiPaństwowejFundacjiNauki(grantnrSES-
8204737).Wlatach1975-1976wCentrumZaawansowanych
BadańwNaukachoZachowaniuopracowałemzrębykoncep-
cjiepistemologiijakomultidyscyplinarnegoprzedsięwzięcia
złożonegozdwóchczęści:indywidualistycznejispołecznej.
Epistemologięindywidualistycznąnależypowiązaćzkognity-
wistyką,zaśepistemologięspołecznąztyminaukamiospołe-
czeństwieiopolityce,którezajmująsięproblematykąwiedzy
wkontekstachspołecznychiinstytucjonalnych.Zrazuplanowa-
łemksiążkę,któramiałaprzynieśćsyntezęepistemologiiindy-
widualistycznejispołecznej,cojednakokazałosięzadaniem
całkowicienierealistycznym.Toteżpierwszączęśćprojektu,
traktującąoepistemologiiikognitywistyce,opublikowałem
jakoEpistemologyandCognition(Goldman1986).Naszkico-
wałemtampokrótcezwiązekmiędzyepistemologiąindywi-
dualistycznąaspołeczną(wspomnianywcześniejw:Goldman
