Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
pseudouczonymi,nacowskazujejednoznacznie
pejoratywneznaczeniewyrazów„sofista”i„sofizmat”.
Takiesprzeczneopiniedominowałyprzezwiekiidopiero
wpołowieXIXstuleciapozytywiścipodjęlipróbę
zrehabilitowaniasofistów.Ichprzeciwnikamibylimiędzy
innymiwspółcześniimSokrates,którego–oczymzresztą
wspomniałem–niektórzyfilozofowiezaliczalidoich
grona,azwłaszczaPlaton.
1.2.2.Sokrates(469–399p.n.e.)
WbrewrelatywizmowipoznawczemusofistówSokrates
„uczyłludzicnoty,aściślejmówiąc,uczyłichrozumu,
abyprzeztodoprowadzićdocnoty”10.Niebyłatojedyna
różnicamiędzysofistamiaSokratesem.Pozostałe
polegałynatym,żeSokrates:
sprzeciwiałsiępluralizmowietycznemusofistów
dowodząc,iżcnota–którąrozumiałjakowiedzę
umożliwiającąosiąganiedobra,pożytkuiszczęścia
–jestjedna;
nieobiecywał,jaksofiści,żeswoichuczniównauczy
prawdy,leczżebędzierazemznimitejprawdy
poszukiwał;
twierdził,żemożnapoznaćprawdępowszechnie
obowiązującą,podczasgdysofiści–oczymjużwyżej
wspomniano–bylirelatywistami;
byłlogikiem,asofiścihołdowaliencyklopedyzmowi
izabiegaliopoznaniejaknajwiększejliczbyinformacji
oświecie;
uczyłtylkotego,couważałzaprawdziwe,podczas
gdysofiściuczyligłównietego,coskuteczne,
aniekoniecznieprawdziwe,uważającprawdę
zawzględnąiumowną.
Ogólniemówiąc„sokratyzm”–jeślitakokreślilibyśmy
głoszoneprzezSokratesapoglądy–stanowiłpołączenie
skrajnegoindywidualizmuzeskrajnymmoralizmem,
