Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
19
µubrńnpisałpowieści,nowele,opowiadania.Wieleztychostatnichleży
napograniczuprozyisłowapoetyckiego,wtejformiepisarzrozwijał
tzw.poezjęintuicjiiuczuć.Największąsławęprzyniosłymupoetyckie
powieściProrok(Prophet;polskiewyd.1991),aobokniejJezusSyn
Człowieczy(JesusSonofMan;polskiewyd.1995).WProroku,po-
wieści,któramaposmaktajemnicyzeswojąmagiąliczbiznaków_
imożewbrewtytułowi_trudnosiędoszukaćrzeczywistościmuzuł-
mańskiejzjejuwarunkowaniami.Tytułowapostaćtoraczejuniwer-
salnytypmędrca,kojarzącegosięzmistycyzmemiduchowością,ku
którymzwracałsięprzecieżświatzachodni,zmęczonyrozkwitemwła-
snychmożliwościtechnicznych.Wzwiązkuztymrozwinęłosięteżza-
interesowaniereligiamiWschodu,awśródnichbuddyzmem.Byćmoże
odpowiedziąnatowłaśniezapotrzebowaniebyłProrokµubrńna,cho-
ciażnasuwająsięteżinneinterpretacjeorazinterferencjejegoutwo-
rów,pozostawiającychzewzględunaswojąwieloznacznośćwielemiej-
scanasubiektywnyodbiórczytelniczy.µubrńnzyskałsobiepokaŹne
gronowielbicielinaZachodzie.Cojednakistotne,Prorokniebyłspo-
sobemdocieraniadoliteraturyarabskiejibudzeniaewentualnychzwią-
zanychzniąfascynacjiwtamtejszychśrodowiskachczytelniczych.Od-
noszonydotradycjizachodniej,byłzjednejstronypowieścią
wystarczającouniwersalną,żebyprzyciągaćumysłyjakoodosobniony
fenomen.Zdrugiejstronyprzezjegotreściprzebijają(czyteżmożeje
dostrzecczytelnikznającyliteraturęarabską)interferencjezgatunkiem
arabskiejhikmy,czylinmądrości»,wyrażającejwsposóbcelny,reflek-
syjnyczyparabolicznynajgłębszeprawdyżyciowe.Wrozdzialepierw-
szym,zatytułowanymflPrzybycieokrętu»10,widaćAlmustafę,wybrane-
goiukochanego,czekającegooddwunastulatwmieścieOrfalezna
przypłynięcieokrętu,abyudaćsięnimnawyspę,zktórejpochodzi.Dro-
ga,którąpodejmuje,wydajesięprzenośnią,parabolążycia.ÓwAlmu-
stafaniemożeiniechcejużdłużejczekać,pragniewreszciewybraćsię
wwymarzonąpodróż.JednakuleganamowomkapłankiOrfalezu,pro-
szącej,abyogłosiłjegomieszkańcomswojeobjawienianatemattegoludu,
któremuprzyglądałsięprzezlata.Dalszatreśćksiążkiobejmujeprowo-
kowaneprzezkapłankępoetyckiewynurzeniaAlmustafy(warabskiej
wersjiAl-Mu^tafy)_Proroka(kojarzącegosięprzecieżztradycjąmu-
zułmańską,jegoimięjestjednymzpopularnychimionMahometa),przy-
wołującepodstawoweiarchetypoweprawdyzichfunkcjąwludzkim
życiu.DalejówProrokAlmustafarozwijacaływachlarznajbardziejzna-
czącychdlaczłowiekatematówwujęciusymbolicznym,obfitującym
10Kh.Gibran,Prorok,tłum.B.Sitarz,Pluton,Świdnica1991,s.5_13.
