Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Odpowiedzialnośćjakowarunekprzebudzenia
Odpowiedzialnośćjakowarunekprzebudzenia
27
Pracasocjalnawwymiarzeaksjologicznymskupionajestwgłównejmierzena
podejmowaniurefleksjinadteoriąipraktykąodnoszącąsiędoproblematuodpo-
wiedzialnościlPrzezodpowiedzialnośćrozumiemwzmożoneuwrażliwieniena
to,jakorazzczymzwracasiędonasdrugiczłowieklOdpowiedzialnośćmoże
objawiaćsięzwiększonąuważnościąmoralnąigotowościądonaświetlaniatego,
costałosięzwartością,którawcudzym/naszymzachowaniuzostałanaruszo-
nalJestonapowiązanazantycypowaniemdziałańprzywracającychrównowagę
aksjologicznąlubposzerzającychhoryzontwartościdziękiukazywaniuichsub-
telnychzróżnicowańizależności[Węgrzecki2014:172-174]lTymsamymod-
powiedzialnośćkierujeczłowiekawrazzinnym-zdanymnaniegozewzględu
naswojąkruchość,egzystencjalnąbiedę,podatnośćnazranienie-nazewnątrz
siebieiwprzyszłośćl
Poszukującnajbardziejsyntetycznegoujęciaspecyfikidialoguzosobązranio-
-skupionegonakwestiiodpowiedzialności-możnasprowadzićgododwóch
zasadniczychpytańetycznych:Jakajestmojaodpowiedzialnośćzakrzywdę,która
Ciebiespotkałazmojejstrony?orazJakajestTwojaodpowiedzialnośćzaprawdziwe
przebaczenie,czylito,którezwiązanejestzkrzywdąniemożliwądoprzebaczenia?
Dążeniedozbudowaniarelacjizinnym,dlaktórejfundamentemjestotwartość
naprzyjęciedoświadczeniazranieniaorazuczuciowajegokomplementacja,jest
warunkiemkoniecznymmoralnegowzrostuosoby,rodziny,grupyorazwspólno-
tyspołecznejlJednakżearchitekcizajmującysięodbudowąaksjologicznychprze-
strzeni,wktórychzniszczeniaopisujemyjakogłębokiealbocałkowitezerwanie
ciągłościdotychczasowychdoświadczeńorazdezintegracjęcelówiśrodkówpro-
wadzącychdoichosiągnięcia,niedysponująprostymiiskutecznymimetodami
pracylNależyrównieżpodkreślić,żenawetjeślibyłybyonedostępne,prawdopo-
dobniemożnośćichzastosowaniazależynietyleodrzemieślniczychumiejętności,
ileodwydobywaniaspecyficznejdlaprofesjonalistyartl
Fundamentemprofesjonalnegodziałaniajestpracanadznaczeniamiwza-
jemnychodpowiedzialnościzawspólnedoświadczeniakrzywdyiprzebaczenia
orazwpisywanietegodoświadczeniawewłasnąbiografięosobową,grupowączy
przynależnąwspólnocielZarysowanysposóbmyśleniajestpunktemwyjścia,
abyposzukiwaćodpowiedzinapytanie,wjakisposóbmożemybardziejświa-
domieirozumiejącotowarzyszyćzranionymlRazjeszczenależypodkreślić,że
kluczoweznaczeniemamoralnaumiejętnośćsymbolicznegowzięciaodpowie-
dzialnościzawyrządzonączłowiekowikrzywdęorazposzukiwaniemożliwości
nawiązaniaznimdialoguoprzebaczeniulWażnejestspojrzenienaodpowie-
dzialnośćniejakonaswoistystanczyprzynależnączłowiekowinormędziałania,
alejakodynamicznyprocesposzerzaniapólodpowiedzialności,azatemobej-
mowanianiąkolejnych,nowychobszarówżycialDialogoprzebaczeniu,którego