Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
48
Częśćpierwsza.I.Sprawiedliwośćjakobezstronność
Ijeszczeuwagakońcowa.Sprawiedliwośćjakobezstron-
nośćniejestkompletnąteoriąumowyspołecznej;jasnejest
bowiem,żeideaumowyspołecznejmożezostaćrozciągnięta
naproblematykęwyborumniejczybardziejcałościowegosys-
temuetycznego,czylisystemuobejmującegozasadywszystkich
cnót,nietylkosprawiedliwości.Jednakbędęsięzajmował
przedewszystkimzasadamisprawiedliwościiinnymizasadami
bliskoznimispokrewnionymi;niepodejmujężadnejpróby
systematycznegoomówieniacnót.Oczywiście,jeżeliteoria
sprawiedliwościjakobezstronnościdawystarczającozadowa-
lającerezultaty,następnymkrokiemmogłobybyćzbadanie
ogólniejszegoujęciazasugerowanegowokreśleniu:„słuszność
jakobezstronność”(rightnessasfairness).Alenawettaszersza
teorianiebyłabywstanieobjąćwszystkichstosunkówmoral-
nych,jakożedotyczyłaby,jaksięwydaje,wyłącznienaszych
relacjizinnymiludźmi,pomijającwyjaśnienie,jakpowinni-
śmypostępowaćwstosunkudozwierzątiresztyprzyrody.
Nietwierdzę,żepojęcieumowyspołecznejdostarczadobrego
sposobuujęciatychproblemów,mającychniewątpliwiepierw-
szorzędneznaczenie;będęmusiałjepominąć.Musimyzdawać
sobiesprawęzograniczonegozakresuteoriisprawiedliwości
jakobezstronnościizogólnegocharakterupoglądu,którego
przykładonastanowi.Jakdalecejejkonkluzjebędąmusiały
zostaćzrewidowane,gdyzrozumiesiętekwestie,tegonie
sposóbprzewidziećzgóry.
4.Sytuacjapoczątkowaiuzasadnianie
Powiedziałem,żesytuacjapoczątkowatoodpowiednie
wyjściowestatusquo,któregwarantuje,żeosiągniętewjego
ramachpodstawoweporozumieniasąuczciweibezstronne
(fair)–stądokreślenie:sprawiedliwośćjakobezstronność.
