Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
dziejów”,astatykęitrwaniebądźrekurencjęmotywów
kulturowych.Dajeperspektywęinkluzywnąi„nie-
elitarną”.Konserwatywnihistorycy(np.Henryk
Samsonowicz,którykontynuujeleciwąkoncepcję
„cywilizacjiłacińskiej”FeliksaKonecznego)lubią
podkreślać,żefundamentemEuropyjestprawo
rzymskie,naukagreckaireligiachrześcijańska.Taki
idealistycznycywilizacyjnymodelzyskuje
potwierdzenietylkowtedy,gdyograniczymysię
dotendencyjnegowyborukanonicznychtekstów
kultury.Gdyjednaksięgniemypoodrzucone
izignorowaneźródłaorazweźmiemypoduwagęprace
mikrohistoryczne,równieuprawnionebędzie
stwierdzenie,żetakimfundamentemsąarchaiczne
prawazwyczajowe,myśleniemagiczneoraz
szamanizm.PraceCarloGinzburga(nietyle
Ser
irobaki
,comniejwPolsceznane
Ibenandanti
oraz
Storianotturna
[23])wszczególnysposóbzwróciły
uwagęhistorykównatenieoczywisteelementykultury
europejskiej,budzączjednejstronyfascynację
iotwierającnoweperspektywybadawcze,zdrugiej
zaś–zdecydowanysprzeciwikrytykę.Odkrycieprzez
GinzburgawnowożytnychźródłachzItaliinietyle
wierzeń,copraktykekstatycznych,anawetcałej
społecznościludowychekstatyków,azatemzjawisk,
któremogłybyuchodzićza„egzotyczne”iarchaiczne,
pociągnęłozasobąkolejnepracezzakresuantropologii
historycznej,którenaruszyłyhomogenicznąwizję
europejskiejkultury.Źródładotycząceupioryzmu
dostarczająkolejnegomateriałudotakichbadań,
awieleznichmogłobybyćpodstawąosobnychstudiów
mikrohistorycznych.Dlazwolennikówuporządkowanej
ilinearnejwizjidziejówmikrohistoriajestjednakjak
wtargnięciesankiulotówdoWersalu,wzbudzaniechęć
iideologicznysprzeciw.WPolscespotykasięnawet
zrezerwąhistorykówodrzucającychmetodologiczny
