Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Odautora
późnoantycznychrelacjipomiędzychrześcijaństwemijudaizmembezod-
wołaniasiędoopiniiChryzostoma.Znającdorobekpolskichhistoryków
ipatrologów,podejmujępróbęprzybliżeniaChryzostomowegosposobu
widzeniaosiągnięć,stanuposiadania,miejscawspołeczeństwieiprzy-
szłościobupolitei.
TompierwszypodtytułemJanaChryzostomamowyprzeciwkoJu-
daizantomiŻydomzawieranajważniejszewtwórczościJanaChryzo-
stomawypowiedzinatematżydowskiejpolitei.Wybierającteksty
,roz-
mieszczonepomiędzy47i63tomemPatrologiiMigne)a,kierowałemsię
zasadą,abydoukładanejprzezemniesekwencjiźródełweszłytylkote,
któreniebyłydotądtłumaczonenajęzykpolski.Nieukrywam,iżcelem
nadrzędnymbyłoprzygotowaniepierwszegowjęzykupolskimprzekładu
ośmiuhomiliiPrzeciwkojudaizantomiŻydom.NietylkoChryzostomre-
dagowałiwygłaszałantyjudaistyczneapologiechrześcijaństwa.Niebyłon
anipierwszym,aniteżostatnimOjcemKościołapodejmującymtenwątek
wkomentarzachbiblijnychiwkształtowaniupostawgodnychchrześcija-
nina.Natenfaktzwracamuwagę,zamieszczającwpierwszymtomiewy-
kazypodobnychdziełpisarzychrześcijańskichdobyantycznej.
Czytelnikznajdzietuteżsporoilustracji.Niejesttozbiórwpełnipo-
chodzącyzepokiChryzostoma,chociażzatakiemożnabyuznaćilustra-
cjearcheologicznychznaleziskwAntiochii.Większośćrycin,wyjętazsie-
demnasto-iosiemnastowiecznychBibliiiopisówświatabiblijnego,
wspomaganasząwyobraźnię,gdyczytającChryzostomamyślimyoŚwią-
tyniJerozolimskiejilosachjudaizmuwobszarzerzymskiejdiaspory
.Na-
tomiastkilkafragmentówzachowanychzabytkówpoźnoantycznejAn-
tiochii,którychilustracjewstawiłemdotegotomu,wydajesiędobrze
świadczyćopoziomieżyciawielowyznaniowejmetropoliirzymskiego
Wschodu.Zabytkitakdobierałem,abypochodziłyztrzechróżnychpoli-
tei,jakożejednejpatronowałJahwe,drugiejboginiTyche,atrzeciej
Chrystus.Tylkotakmogęwytłumaczyćumieszczenieowychilustracjipo-
śródhomiliiantiocheńskiegokapłana,któregokazańsłuchaliŻydzi,Hel-
lenowieichrześcijanie.
Zracjiźródłowegocharakterutegotomu,niezawieraonrozbudo-
wanegokomentarza.Wprowadzeniejesttylkoniezbędnymkompen-
diuminformacjiomiejscuiczasieakcjihomilii,zwłaszczadlakogoś,kto
pierwszyrazbędzieczytaćrozprawyotakspecyficznymcharakterze.
WprowadzającdolekturyChryzostomowychhomilii,myślałemotych,
którzynieznającbrzmieniatychrozpraw,mielijużokazjępoznaćpu-
blicystyczneuwagiotzw.antysemityzmieJanaChryzostoma.Mającza
sobąpodobnedoświadczenie,wprowadzamCzytelnikawrealiaepoki,
azwłaszczamiasta,wktórymprzyszło,rozpoczynającemusłużbęka-
płańskąkaznodziei,porównywaćwartościjudaizmuichrześcijaństwa.
10
