Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Kapłanihistoryk
gotowośćŻydówdopodjęciawalkiztymi,którzyzburzyliichŚwiątynię.
Powstania,wzniecanezapanowaniaTrajana,HadrianaiKonstancjuszaII,
niejakousprawiedliwiały
,nietylkowChryzostomowychAdversusJudaeos,
użyciewobecŻydówbiblijnegoepitetufiloneikoi-swarliwi,ambitni,nie-
mogącysiępogodzić(zprzegraną).Łączeniebiblijnychihistorycznychprzy-
kładówwsiećargumentówotaczającychżydowskąpolitejędajeokazję,aby
poznaćmetodębiblijnejegzegezy
.Oczywiście,naprzykładzietylkoośmiu
mówPrzeciwkojudaizantomiŻydomniemożnawypowiadaćsięorygorach
jegosztukiegzegetycznej.Zawszejestuważanyzaprzedstawicielatzw
.egze-
gezyantiocheńskiej(zasadaliteralizmuwodniesieniudointerpretacji
Pisma).Jednakdlapotrzebwalkizjudaizantamizdarzasięmuodejśćodtej
zasadykomentowaniatekstuświętegoiczytaćbiblijnedziejeIzraelanapo-
dobieństwoOrygenesaiEuzebiusza.Dobrymtegoprzykłademchoćby
częsteprzeniesienianiewolibabilońskiejnaczaspo70r.,którywtychmo-
wachjestjednoznacznienazywanynrzymskąniewolą”.TakjakEuzebiusz
wiązałnastaniepaxRomanazparuzjąChrystusa,takChryzostomwiązał
nrzymskąniewolęŻydów”zwyrokiemBoga.Rzymskiezniewoleniejestwe-
długniegoostatnimogniwemwzmaganiusięwybranegonaroduzBogiem.
Ztejniewoliniemawyjścia.Stosującpodobnązasadę,odczytujetakżebi-
blijnedowodyodwróceniasięBogaodIzraelaitriumfuKościoła.
Skoronaczelnymzadaniemjesiennychkazańipodobnychimtrak-
tatówbyłowykazanie,żeżydowskapolitejajestwIVwiekuwspólnotą
pozbawionąracjibytu,więcjęzykstrategówtejwalkiniejestłagodny53.
53S.Kazan,IsaacofAntioch
)sHomilyAgainsttheJews,OriensChristianusXLV,1961,
s.30-53;M.Hoffmann,DerDialogbeidenchristlichenSchriftstellerndererstenvierJahr-
hunderte,TexteundUntersuchungenzurGeschichtederaltchristlichenLiteraturXCVI,
Berlin1966;J.Alvarez,St.AugustineandAntisemitism,StudiaPatristicaIX,1966,
s.340-349;J.Alvarez,SanAgustinylosjudiosdesutiempo,AugustinusXII,1967
,
s.39-50;J
.Courreau,SaintCésaired)Arlesetlesjuifs,Bulletindelittératureecclésiastique
LXXI,1970,s.92-112;W.H.C.Frend,ANoteonTertullianandtheJews,StudiaPatristicaX,
1970,s.291-297;BokserBenZion,JustinMartyrandtheJews,JewishQuarterlyReviewLIX,
1973,s.97-122;204-211;DeLangeN.R.M.,OrigenandtheJews;StudiesinJewish-Christian
RelationsinThird-CenturyPalestine,Cambridge1976;C.Aziza,TertullienetleJudaisme,Paris
1977;P.Harkins,SaintJohnChrysostom:DiscoursesagainstJudaisingChristians,[w:]TheFa-
thersoftheChurch68,WashingtonDC1977;F
.A.Grissom,ChrysostomandtheJews.Studies
inJewishChristianRelationsinFourthCenturyAntioch,Ph.D
.diss.SouthernBaptistTheolo-
gicalSeminary
,Louisville1978;A.-M.Malingrey
,Lacontroverseantijudaïsmedansl)ouvrede
JeanChrysostome.D)aprèslesdiscoursAdversus-Judaeos,[w:]V
.Nikiprowetzky
,(ed.),Del’an-
tijudaïsmeclassiqueàl’antisémitismecontemporain,Lille1979
,s.87-104;R.Kampling,Die
DarstellungderJudenunddesJudentumsindenPredigtendesZenovonVerona,KairosXXVI,
1984,s.20-32;K.A.D
.Smelik,JohnChrysostom)sHomiliesagainsttheJews,NederlandsThe-
ologischTijdschriftXXXIX,1985,s.194-200;T
.Raveaux,AduersusJudaeos-Antisemiti-
smusbeiAugustinus?,[w:]A.Zumkeller,(ed.),SignumPietatis.FestgabefürCorneliusPe-
trusMayerOSA,Würzburg1989
,s.37-51;L.Speller,AmbrosiasterandtheJews,
41