Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
PSYCHOLOGIAZŁA:SYTUACYJNEPRZEMIANYCHARAKTERU
26
dostrzecjednegobezdrugiego.WdalszejczęścitejksiążkiniepozwolęCiodpłynąćdo
stanuwygodnegooddzieleniaTwojejDobrejiNieskazitelnejStronyodIchZłejiPodłej
Strony.DCzyjestemzdolnydozła?”–chcę,żebyśwciążzadawałsobietopytaniepod-
czasnaszejwędrówkiponieznanychprzestrzeniach.
ZgrafikiEscherawynikajątrzyprawdypsychologiczne.Popierwsze,światskładasię
zarównozdobra,jakizła–takbyło,takjestitakbędziezawsze.Podrugie,granicapomię-
dzydobremazłemjestniewyraźnaimglista.Potrzecienatomiast,aniołymogąstaćsiędia-
błamii–comożenawettrudniejszedoprzyjęcia–równieżdiabłymogąstaćsięaniołami.
ByćmożeobraztenprzywodziCinamyślabsolutnątransformacjędobrawzło–me-
tamorfozęLucyferawSzatana.Lucyfer,Dniosącyświatło”,byłulubionymaniołemBoga
domomentu,wktórymzakwestionowałbożąwładzęizostałwygnanydopiekławrazze
swągromadąupadłychaniołów.DLepiejrządzićwpiekle,niżsłużyćwniebie”–chwalisię
Szatan,DPrzeciwnikBoga”wRajuutraconymMiltona.WpiekleLucyfer–Szatan–staje
siękłamcą,próżnymszarlatanem,którywykorzystujeprzechwałki,włócznie,trąby
isztandary,podobniejakrobiątodzisiajniektórzyliderzypolityczni.NaDiabelskiejNa-
radziewPiekle,wszystkieliczącesiędemonyprzekonująSzatana,żenieudamusięodzy-
skaćNiebawdrodzebezpośredniejkonfrontacji
1
.Zrozwiązaniem,najstraszniejszym
zmożliwych,wychodziszatańskimążstanu,Belzebub,proponujączemstęnaBogupo-
przezzdeprawowanienajwiększegodziełastwórcy–człowieka.MimożeSzatanowiudaje
sięsprowadzićAdamaiEwęnazłądrogę,nakłaniającichdonieposłuszeństwawobec
Stwórcy,Bógjednakpostanawia,żewewłaściwymczasiezostanąonizbawieni.Jednakże
dotegomomentuSzatanmożepróbowaćpodważyćbożezarządzenie,werbującciemne
moce,abykusiłyludzidozła.Szatańscypośrednicystanąsięodtądcelemżarliwychin-
kwizytorów,chcącychoczyścićświatzezła,leczichprzerażającemetodyzrodząnowe
formysystemowegozła,jakiegoświatjeszczeniezaznał.
GrzechLucyferajesttym,cośredniowiecznimyślicielenazywalicupiditas
*
.DlaDan-
tegogrzechy,którewynikałyztegoźródłabyłyskrajnąformąDgrzechówwilczegogardła”
–stanuduchowegopolegającegonaposiadaniuwewnętrznejczarnejdziuryzbytgłębokiej,
byjakakolwiekilośćwładzyczypieniędzymogłająkiedykolwiekwypełnić.Dlatych,któ-
rzycierpiąnaśmiertelnąchorobęzwanącupiditaswszystko,coistniejepozaichwnętrzem,
przedstawiawartośćtylkowówczas,gdymożebyćprzeznichprzywłaszczonelubwyko-
rzystanenaichpotrzeby.WPiekleDantegoci,którzysąwinnipopełnieniategogrzechu,
znajdująsięwdziewiątymkręgu,zamarznięciwLodowymJeziorze.Niedbającwżyciu
onicpozasobąsamym,sąnawiecznośćuwięzieniwswoimlodowymjestestwie.Sprawia-
jąc,żeludziekoncentrująsięwtensposóbwyłącznienasobiesamych,Szatanijegonaśla-
dowcyodwracająoczyodharmoniimiłości,jednoczącejwszystkieżyjącestworzenia.
*
Cupiditasoznaczapożądanie(ang.cupidity),czylizachłanność,skąpstwo,silnąpotrzebębogactwalubdo-
minacjinadinnymi.Cupiditasoznaczapotrzebę,byzmienićzgodniezwłasnąwoląlubteżzagarniaćdlasiebie
wszystko,coniejestDmną”.Przykładowożądzaigwałtstanowiąformęcupiditas,ponieważwiążąsięzprzedmio-
towymwykorzystanieminnejosobywceluzaspokojeniawłasnychpotrzeb;morderstwodlazyskurównieżjest
przejawemcupiditas.Jesttoprzeciwieństwopojęciacaritas,oznaczającegopostrzeganiesiebiejakoczęścikręgu
miłości,wktórymwartośćkażdejjednostkitkwizarównowniejsamej,jakrównieżwsposobie,wjakiodnosisię
dokażdejinnejosoby.DNieczyńdrugiemucotobieniemiłe”,tosłabywyrazcaritias.ŁacińskieDCaritasetamor.
Deusibiest”jestprawdopodobnienajlepszymopisemtejidei:DGdziecaritasimiłość,tamjestBóg”.
