Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Mowadruga(PG48,857-861)wpełnejwersji
Chryzostoma.ZamieszczonywZeitschriftfürAntikesChristentumtekst
niemieckichpatrologów(W.Pradels,R.Brändle,M.Heimgartner)59,za-
wierałjednąrewelację:,WendyPradelsodnalazławklasztorzeLeimo-
nosnaLesbosmanuskrypt(MovńA8tuωvog27
,karty:120va-129va)
ztekstemwypełniającymdotychczasowąlakunęwMowieII(wwyda-
niuMigne)a,na860szpalcie48tomuPG)60.
Nieznanydotądfragment,oobjętościrównejsiedmiuszpaltomtekstu
wPatrologiiMigne)a61,wpasowujesięwrytmdyskursunatematnprze-
granegojudaizmu”ingłupotyantiocheńskichjudaizantów”62.Kolejnejego
partie,poscaleniuzodzyskanymprzekazemrękopisuMovńA8tuωvog27
,
stanowiązamkniętącałośćzaplanowanejwcześniejrozprawy
.
Jakwspomniałem,wPatrologiiMigne)a,byłaonadrugązkoleiwse-
kwencjiMówprzeciwkoŻydom.Używamczasuprzeszłego,gdyżanali-
zaodnalezionegofragmentupozwoliłaniemieckimpatrologomułożyć
terozprawywnowymporządkuchronologicznym63.Ichpropozycjesą
wpełniprzekonujące.TymsamymrękopisMovńA8tuωvog27odesłał
dolamusazarównoobowiązującąodXVIIIwiekukolejnośćkazań,jak
idotychczasowepróbyichdatowania.Intresujacanasrozprawarównież
zmieniłamiejsce-wsekwencjiAdversusJudaeos,zmiejscadotychczas
drugiegoprzeszłanaczwarte.
Oto,zaproponowanyprzezNiemców,porządekwygłaszaniaośmiu
mów(dodanewnawiasiecyfryarabskieoznaczajądotychczasowąko-
lejnośćwPatrologiiMigne)a):
59W.Pradels,R.Brändle,M.Heimgartner,DasbishervermissteTextstückinJohan-
nesChrysostomus,nAdversusJudaeos,Oratio2”,ZeitschriftfürAntikesChristentumV,
2001,s.23-49;W.Pradels,R.Brändle,M.Heimgartner,Thesequenceanddatingofthe
seriesofJohnChrysostom)seightdiscoursesnAdversusIudaeos”,ZeitschriftfürAntikes
ChristentumVI,2002,s.90-116.
60Rękopiscytowanyjest,jako:MovńA8tuωvog27;nieznanydotądfragmentMowy
znajdujesięnakartachod120do129
.
61UzupełnionaoczęśćzMovńA8tuωvog27
,rozprawamaobjętośćpodobnądopozo-
stałychsiedmiu:1-szp.843-856;3-szp.862-871;4-szp.872-882;5-szp.883-903;
6-szp.904-915;7-szp.916-927;7-szp.928-942.
62’IoUδoiC8Lv-wsłownikuFriberga:livelikeaJew,liveaccordingtoJewishcustoms.
Odpowiednimmottemtegokazaniabyłobyczęstoprzywoływane,nietylkotutaj,pytanie
apostołaPawła,skierowanedoPiotra(Kefasa),którywAntiochii(!)zmuszałmiejscowych
nie-Żydówdoprzyjęciarytuałówżydowskich:Jeślity,Judejczykiembędącnasposób
pogan,nieżyjesznasposóbjudejski,jakpoganzmuszasz(by)żylinasposóbjudejski
(Etσń’IoUδotogÓπdOXωv™fivLKógKoloÓXl’IoUδoiKógCg,πógTd‚fivn˜voYKdC8Lg
’IoUδoiC8Lv),Ga2,14.Minęło300latodpobytuPawławAntiochiiinadaljegopytanie,za-
daneniegdyśPiotrowiwtymmieściejestaktualne;tymrazem,w387r.,JanChryzostom
zadajejezambonytamtejszegokościoła.
63W.Pradels,R.Brändle,M.Heimgartner,Thesequenceanddatingoftheseriesof
JohnChrysostom)seightdiscoursesnAdversusIudaeos”,ZeitschriftfürAntikesChristen-
tumVI,2002,s.90-116.
45
