Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
6.Rozkwitprozy
wwiekachXIIIiXIV
51
tekstów,jakiestanowiłypodstawękompilacjiwkształtowaniusięwypowiedzi
literackiejwjęzykunarodowym.
Wszystkiekodeksypowstającewkrólewskimskryptorium,zwyjątkiemtworzo-
nychprzezAlfonsaXwjęzykugalisyjskimpieśnikuczciMatkiBoskiejCanti-
gasdeSantaMaríaspisanezostaływjęzykukastylijskim(hiszpańskim).Ciekawe
świadectwopracyzespołowej,którąkierowałkról,przynosząminiaturybogatoilu-
minowanychrękopisów,naktórychrozpoznaćmożnafunkcje,anierzadkotakże
stanipochodzeniekrólewskichwspółpracowników.
6.2.Prozasapiencjalna(pouczająca)
ZanimjeszczewpołowieXIIIwieku
wchrześcijańskiejHiszpaniizapanowała
PiotrAlfons,czyliPedroAlfonso,wcześniejznany
modanatłumaczeniezjęzykaarabskie-
jakorabbiMojżeszSefardi(ok.1076–1140),Żyd
godziełpromującychwzoryzachowańza
pochodzącyzAragonii,któryw1106rokuprzy-
jąłchrzestwkatedrzewHuescaiprzebywając
pośrednictwempouczającychopowieści
wAngliiiFrancjistałsięjednymznajwiększych
lubzbiorówmoralizującychmaksym,pod
autorytetównaukowychswoichczasów,przybliża-
pióremhiszpańskiegokonwertytyPedra
jącchrześcijańskiejEuropiedziełanaukiarabskiej.
Alfonsa(PiotraAlfonsa)wpierwszych
NaprzełomieXIiXIIwiekuwdolinieEbro,gdzie
postępowałarekonkwistapodwodząwładcówara-
latachXIIwiekupowstaławjęzykułaciń-
gońskich,którzyrespektowaliwielowyznaniowość
skimDisciplinaclericalis(tłum.pol.Nauki
opanowywanychprzezsiebieterenów,zaistniały
iprzypowieści),przynoszącazapośred-
warunkisprzyjającewzajemnymkontaktomkultu-
nictwemprzypowieściisentencjinauki
rowym.Bogatedziedzictwonaukiarabskiejiży-
dowskiejznalazłowosobiePiotraAlfonsaszczegól-
mającesłużyćwzmocnieniusłabejludz-
negopropagatora:wprzetłumaczonymprzezsiebie
kiejnatury.
nałacinęarabskimtraktacieastronomicznympo-
OniezwykłejpopularnościdziełaPio-
święconymzaćmieniomsłońcaDeDraconeza-
mieściłlistskierowanydofrancuskichnaukowców,
traAlfonsaświadczyliczbasześćdziesię-
któryprzynosiapologięastronomii,ajednocześnie
ciuzachowanychrękopiśmiennychkopii,
podejmujekrytycznądyskusjęnatematmiejscapo-
któreprzetrwałydonaszychczasówwbi-
szczególnychdziedzintriviumiquadriviumwkształ-
bliotekachcałejEuropy.Zawartewnim
ceniunapodstawieswoichwłasnychprzekonań
idoświadczenia.Zachowałsiętakżenaznaczony
opowieściznalazłymiejscewłacińskich
przezosobisteprzeżyciaDialoguscontraiudaeos
zbiorachegzempli,którepoczęłypowsta-
(RozprawazŻydami),wktórymchrześcijaninPiotr
waćwwiekuXIII.Miałotobezpośred-
przekonujeżydowskiegorabinaoimieniuMojżesz
nizwiązekzIVSoboremLaterańskim
obłędnościjegoreligijnychprzekonań;cociekawe,
wczasiedysputyobajpodejmujątakżewątekre-
(1215),któryzaleciłszczególnątroskę
ligiimuzułmańskiej.Niewielewiadomoojegoży-
oprowadzenienauczaniawiernychwję-
ciu,leczzachowanetekstypokazują,żebyłwielkim
zykachnarodowych.Działalnościkazno-
iniezależnymintelektualistą,jednymzpierwszych
znanychzimieniałącznikówmiędzykulturąinauką
dziejskiejzzapałempoświęcilisiędomi-
świataarabskiegoiśredniowiecznąEuropą.
nikanie(1216)ifranciszkanie(1223).Te
nowezgromadzeniazakonnewpisałysię
wzmieniającesięwarunkifunkcjonowaniamiejskichspołeczności,którezaczynały
odgrywaćcorazważniejsząrolęwśredniowiecznejEuropie.Rosłozapotrzebowanie